第879章 长生将出
第879章长生将出
“或许，我还可以做些什么……”
弥罗看着自己记忆中的场景，他记忆中的人们不一定过得都好，毕竟所有的世界都有着正反两面，加上一些特权的存在，对于底层更是一种压制。
特别是昔日孕育弥罗的天地之一，已经彻底崩溃的世界在最后时刻，诸神和众生都表现出了延续和存护的真意，但他们过去经历的苦难，不应该成为他的日后归来的痕迹。
‘苦难本身没有任何意义，有意义的是众生从苦难中吸取到了教训、总结出经验，通过克服苦难而提升了自己的意志和能力。这些东西才是他们应该保留的，而那些痛苦的经历和回忆，不值得歌颂，承受不必要的苦难是自虐，更应当避免……’
弥罗缓缓从位置上站起来，脑后四十九重光轮不断变化，小心翼翼地影响着自己的记忆，为那璀璨的韧性光辉之下，翻滚着的无边黑暗蒙上一层薄薄的轻纱。
在过去，弥罗不是不清楚这些记忆中很多人其实非常痛苦，而绝大多数人在面对苦难的时候，只有两种结局，一种是积极面对，超越苦难，变得更加有优秀，一种是消极面对，大多沉沦其中，悲剧度过一生。
说得不好听一些，弥罗记忆之中的某些人，或许并不希望回来。
但弥罗却依旧记下了他们，毕竟当初的离开是突然的，哪怕他们真的不想要继续存在，弥罗也愿意帮助他们争取一个选择的机会。其次，弥罗当初的记忆，也是对于整体的记忆，类似于一个超大型的机械，失去几颗螺丝钉或许短时间内不会看出问题，但随着时光的冲刷，弥罗没有把握自己的记忆会不会受到影响。
故而，在弥罗记忆中的天地都是处在一种封闭式状态，为日后归来做准备。
昔日妙有天中衍生出来的一些虚幻大陆，其中的一些变化，本质上也是弥罗对于减少他们苦难的一种尝试，说的自私一点，一直回忆一些人的痛苦经历，对于记忆这些事情的弥罗而言，也是一种负担。
如今，弥罗在有能力在自己记忆中进行不会影响那些众生核心概念情况下，给予众生更好的可能，那么他就会将苦难的影响降到最低，不至于干扰到个体的情感，方便他们在归来的时候选择时候继承这些苦难的记忆。
而在弥罗做这一切的时候，处在翡翠宫殿之下的善蛇缓缓睁开眼睛，其看着弥罗的目光变得更加复杂。
恶蛇则是忍不住讥讽道：“记忆之中承载了如此多的黑暗，也难怪先前转入神道，也不知道是个真善人，还是个伪……”
恶蛇话没说完，就是被善蛇一尾巴抽下去。
这些年来，得益于弥罗的举动，整个宇宙的善恶阵营倾斜出现了变化，正在稳步向着善良的方向转化。
但善恶一体，无恶便无善，哪怕夫子不断推行教化，弥罗不断推动道德，政主推行法律，将受龙天宇的恶压制到极致，但一些恶行依旧存在，一些恶行则是向着另外一种方向转化。
退一万步来讲，很多人心中也会出现短暂的恶念，或者受到外部环境的驱使和诱惑，但受到自身修养和平日的教育的约束，不会将这等恶念转化为现实。
但不可否认，这等恶是出现过的，既然出现了恶念，那么恶蛇就能够获得力量。
同样许多，过去认为是好的，是爱护的表现，也会随着时代的更替，成为恶行的一种。
这种善恶的变化，也是为恶蛇提供了不小的帮助。
因此，同善蛇纠缠在一起恶蛇虽然被打了个踉跄，但很快又是恢复过来，讥讽道：“怎么被我说中心事了不成，还是你从他的身上看到了自己的痕迹。”
说到这里，恶蛇开始念叨起善蛇过去的一些举动，以及如今受龙天宇内一些以善之名行恶之事的问题。
“但一切都在变好，不是吗？”
善蛇平淡地回应了一句，随后死死地缠住恶蛇，断绝其力量外显，引导一些人走向邪恶的可能。
“可恶不可能消失，哪怕你将我约束在这里，人间的恶念就真的少过吗？众生无法舍弃我单独存在，就像是哪怕世界毁灭，也依旧有你存在一样……”
作为这些年来开始融合，近乎于一体的存在，恶蛇很清楚善蛇此刻的想法，一边嘲讽善蛇的举动，一边不断稳定自己的核心概念，不至于在善蛇的影响下，继续“堕”化。
善恶双蛇的变化，弥罗一直看在眼中，过去善恶双蛇因为一体的概念，在位格和概念上可能要略高于弥罗，但随着食神的加入，红龙的解析，神木的种植，莲花的吸收这些源自于道君留下力量的收拢，弥罗的位格和力量已经成功超过了此刻的善恶双蛇，想要再次立于弥罗之上，除非双蛇合一，得到完整的道君遗泽。
因此，对于恶蛇的一些举动弥罗也不在意，说白了，如今的恶蛇在弥罗看来已经没有威胁。
再加上弥罗已经下定决心自身做保底之用，其余事情交给不同面相。
【执符仙翁】手持宝钟，从虚空之中走出，看着眼前的弥罗，少见地没有唠叨两句，而是随意找了个地方开始念叨起一些充斥着向善的经文。
若有若无地诵经声，念叨的恶蛇彻底不愿意开口，陷入了新一轮的沉睡。
而善蛇则是抬起头，向【执符仙翁】表示感谢，对此【执符仙翁】显得有些犹豫：“如今宇宙正在不断向着善的方向转移，你是否再等一等，等其力量再微弱一些，日后你的念头也应该能够占据更多的位置。”
“损他人而利己，我不就作恶了。本来强行扭曲他的选择，已经是一桩错事，我若还要同其针对意志和思想，同抹杀他又有什么区别？”
善蛇摇了摇头，拒绝了【执符仙翁】的提议，对此仙翁也不觉得奇怪，对于善蛇这类极致善念的聚合体，是典型的博爱、善良、奉献、无私、利他和治愈，可以理解为极端理想化的存在。
因此，善蛇虽然对待其他人会根据其能够接受和理解的程度，给予他们能够接受的最大程度的善念，但对于自己，却会做出很多在正常人看来和疯子或自残没有区别的行为。
但不可否认，正是因为这等行为，才铸就了其伟大神力的根基，成为了一切善念的最高象征。
对于这样一位慈悲的善神，对于这位打算引导另外一位同生的恶神走向中立甚至善良的存在，【执符仙翁】能做的也只是为其多诵念一篇经文，同时引导其余面相的力量落下，护持善蛇，希望能够为其后续的推算提供少许助力。
对于这些帮助，善蛇未曾拒绝，只是在接受的同时，一并维护了恶蛇的利益。
对此【执符仙翁】也只能装作看不到。
不过，观察善恶双蛇的变化，也是让【执符仙翁】和诸多面相衍生出来的神祇虚影有些微感悟，而这些感悟回馈到弥罗处后，又是带动了一些其他力量的变化。
原本还要等待一段时间才能够彻底成型，孕育而生的【长生帝君】有提前出世的迹象。
在弥罗的设想之中，【长生帝君】属于至真玉皇相的升华方向，其长生二字对应的概念并非单纯的长生不死，而是指代众生自我本性，象征着个体超脱和升华的方向，放在函夏就是成仙得道，放在受龙之土，就是某条登天封神的道路。
同时【长生帝君】，也是象征众生本性核心的一点概念，这既是日后救世之地，维持众生本质，不至于因为代代更替而失去了最初的根本，也是让众生能够在代代轮转之中逐渐增强，哪怕代代未曾修行，也有机会实现个体超脱的可能。
因此，【长生帝君】在设想中，应该是三才三元体系彻底将受龙天宇改造成类似于函夏，允许修仙之道存在的环境之后，才会逐渐升华成型。
但受到诸多道君遗泽的信息补充，加上【执符仙翁】的存在，弥罗对于本性和超脱的可能有了更加深入的了解，哪怕没有外部环境的支撑，也足以让此方天宇之中的众生开始尝试封神，或者是成为类似于仙人的类神力存在。
发现这一点的【执符仙翁】，看了看弥罗宝卷之中的名字，又是看了看人间的方向。
迅速找到了八位适合的人选，他们都是主修九品位格体系，但同时兼职一些职业的超凡存在。
而他们选择的九品位格体系名字则是八仙。
其实类似于他们一样选择了八仙的人并不在少数，整个受龙天宇内大概有数百人之多，但【执符仙翁】根据灵性、天赋和心性选择了其中最适合的八人。
其中凝聚铁拐李名字的是一位巫觋，兼职道士，信奉的正是【执符仙翁】。
其次凝聚汉钟离名字的个体并非受龙之土百姓，而是同其他地区混血的后裔，就职战斗牧师，曾在军中磨砺过一段时间，但因为受龙天宇内部越发祥和，战事不兴，而早早离开，如今信奉【东华木公】，原本的牧师职业也是在信仰的影响下转职为道士职业的变种，最后他和凝聚铁拐李之名的巫觋是好友，二者时常一起论道。
凝聚张果老名字的个体有些特殊，年龄极大，在九品位格体系传播之前，就已经就职咒法师职业，并且兼职一点吟游诗人职业，等到九品位格体系传播之后，第一时间选择了凝聚张果老这名字，平日游走在各地，实力强大，是【执符仙翁】看重八仙之中唯一一位早早成就传奇的存在。
往下凝聚吕洞宾名字的则是就职青宇创造的剑仙职业，兼职道士职业，接受过【东华木公】信仰的熏陶，但最终没有选择留在一地传播【东华木公】的信仰，而是正在各地行善除恶。
凝聚何仙姑名字的非常特殊，是整个受龙天宇都非常少见的半精魄，其父是一位强大的职业者，其母亲则是弥罗创造的精魄闵女，天生携带生命等级，又因为母亲的缘故，信奉弥罗，算是一位特殊的牧师，力量不算强大，但治愈能力一流。
剩下的蓝采和是德鲁伊兼职吟游诗人，韩湘子是纯粹的吟游诗人，曹国舅本身是贵族，同时就职政主的牧师。
他们各有所长，同时也比较契合八仙的传说，这也是【执符仙翁】选择他们的原因之一。
但随着【执符仙翁】的引导和考验，这八人在修行提升过程当中性情也是有所变化，【执符仙翁】先是给予一次指点和引导，第二次给予警告和呵斥，第三次降下惩罚，三次之后依旧无法达到【执符仙翁】的目标，他便会将其放弃，转而引导其余适合的人。
同时，在这儿过程当中，【执符仙翁】也是尽可能的传授诸多道士职业者、巫觋职业者获得指点，力量和神通得到了不小的提升。
在此期间，清源也是在忘忧仙的帮助下，成功炼制出开山斧，让自己母亲重生，掌握一方水土风雨的同时，对此弥罗特地在翡翠宫殿之中凝聚出一座斗牛宫作为其道场。
这斗牛宫名字听起来奇怪，实际指代的是斗宿和牛宿之间的位置，在【北方紫极后圣天光斗姥】凝聚周天星斗之后，周天星斗已经成为了不少尝试延寿修行者的第一首选，不少星宿都是被精魄半神占据，配合衍生出各类奇特的神兽。
而弥罗为清源母亲准备的斗牛宫，虽不直接占据星辰之力，但处在两大星宿之间，却能为其提供源源不断的星辰之力，并且弥罗还在斗牛宫中准备了不少宝物，例如江灵一族的次等神器山川印就被弥罗留在了其中。
这件神器经过弥罗多次洗练，外加联系上三才三元体系的建立，能够在一定程度上代表江龙一系的气数和力量，力量有明显的提升，只是内里依旧没有足够的神性和神职力量，因此还停留在此等神器的位格，但真打起来，足以威胁弱等神力的存在。
ps：八仙设定源自于对早年dnd八不死的修改。
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“或许，我还可以做些什么……”
弥罗看着自己记忆中的场景，他记忆中的人们不一定过得都好，毕竟所有的世界都有着正反两面，加上一些特权的存在，对于底层更是一种压制。
特别是昔日孕育弥罗的天地之一，已经彻底崩溃的世界在最后时刻，诸神和众生都表现出了延续和存护的真意，但他们过去经历的苦难，不应该成为他的日后归来的痕迹。
‘苦难本身没有任何意义，有意义的是众生从苦难中吸取到了教训、总结出经验，通过克服苦难而提升了自己的意志和能力。这些东西才是他们应该保留的，而那些痛苦的经历和回忆，不值得歌颂，承受不必要的苦难是自虐，更应当避免……’
弥罗缓缓从位置上站起来，脑后四十九重光轮不断变化，小心翼翼地影响着自己的记忆，为那璀璨的韧性光辉之下，翻滚着的无边黑暗蒙上一层薄薄的轻纱。
在过去，弥罗不是不清楚这些记忆中很多人其实非常痛苦，而绝大多数人在面对苦难的时候，只有两种结局，一种是积极面对，超越苦难，变得更加有优秀，一种是消极面对，大多沉沦其中，悲剧度过一生。
说得不好听一些，弥罗记忆之中的某些人，或许并不希望回来。
但弥罗却依旧记下了他们，毕竟当初的离开是突然的，哪怕他们真的不想要继续存在，弥罗也愿意帮助他们争取一个选择的机会。其次，弥罗当初的记忆，也是对于整体的记忆，类似于一个超大型的机械，失去几颗螺丝钉或许短时间内不会看出问题，但随着时光的冲刷，弥罗没有把握自己的记忆会不会受到影响。
故而，在弥罗记忆中的天地都是处在一种封闭式状态，为日后归来做准备。
昔日妙有天中衍生出来的一些虚幻大陆，其中的一些变化，本质上也是弥罗对于减少他们苦难的一种尝试，说的自私一点，一直回忆一些人的痛苦经历，对于记忆这些事情的弥罗而言，也是一种负担。
如今，弥罗在有能力在自己记忆中进行不会影响那些众生核心概念情况下，给予众生更好的可能，那么他就会将苦难的影响降到最低，不至于干扰到个体的情感，方便他们在归来的时候选择时候继承这些苦难的记忆。
而在弥罗做这一切的时候，处在翡翠宫殿之下的善蛇缓缓睁开眼睛，其看着弥罗的目光变得更加复杂。
恶蛇则是忍不住讥讽道：“记忆之中承载了如此多的黑暗，也难怪先前转入神道，也不知道是个真善人，还是个伪……”
恶蛇话没说完，就是被善蛇一尾巴抽下去。
这些年来，得益于弥罗的举动，整个宇宙的善恶阵营倾斜出现了变化，正在稳步向着善良的方向转化。
但善恶一体，无恶便无善，哪怕夫子不断推行教化，弥罗不断推动道德，政主推行法律，将受龙天宇的恶压制到极致，但一些恶行依旧存在，一些恶行则是向着另外一种方向转化。
退一万步来讲，很多人心中也会出现短暂的恶念，或者受到外部环境的驱使和诱惑，但受到自身修养和平日的教育的约束，不会将这等恶念转化为现实。
但不可否认，这等恶是出现过的，既然出现了恶念，那么恶蛇就能够获得力量。
同样许多，过去认为是好的，是爱护的表现，也会随着时代的更替，成为恶行的一种。
这种善恶的变化，也是为恶蛇提供了不小的帮助。
因此，同善蛇纠缠在一起恶蛇虽然被打了个踉跄，但很快又是恢复过来，讥讽道：“怎么被我说中心事了不成，还是你从他的身上看到了自己的痕迹。”
说到这里，恶蛇开始念叨起善蛇过去的一些举动，以及如今受龙天宇内一些以善之名行恶之事的问题。
“但一切都在变好，不是吗？”
善蛇平淡地回应了一句，随后死死地缠住恶蛇，断绝其力量外显，引导一些人走向邪恶的可能。
“可恶不可能消失，哪怕你将我约束在这里，人间的恶念就真的少过吗？众生无法舍弃我单独存在，就像是哪怕世界毁灭，也依旧有你存在一样……”
作为这些年来开始融合，近乎于一体的存在，恶蛇很清楚善蛇此刻的想法，一边嘲讽善蛇的举动，一边不断稳定自己的核心概念，不至于在善蛇的影响下，继续“堕”化。
善恶双蛇的变化，弥罗一直看在眼中，过去善恶双蛇因为一体的概念，在位格和概念上可能要略高于弥罗，但随着食神的加入，红龙的解析，神木的种植，莲花的吸收这些源自于道君留下力量的收拢，弥罗的位格和力量已经成功超过了此刻的善恶双蛇，想要再次立于弥罗之上，除非双蛇合一，得到完整的道君遗泽。
因此，对于恶蛇的一些举动弥罗也不在意，说白了，如今的恶蛇在弥罗看来已经没有威胁。
再加上弥罗已经下定决心自身做保底之用，其余事情交给不同面相。
【执符仙翁】手持宝钟，从虚空之中走出，看着眼前的弥罗，少见地没有唠叨两句，而是随意找了个地方开始念叨起一些充斥着向善的经文。
若有若无地诵经声，念叨的恶蛇彻底不愿意开口，陷入了新一轮的沉睡。
而善蛇则是抬起头，向【执符仙翁】表示感谢，对此【执符仙翁】显得有些犹豫：“如今宇宙正在不断向着善的方向转移，你是否再等一等，等其力量再微弱一些，日后你的念头也应该能够占据更多的位置。”
“损他人而利己，我不就作恶了。本来强行扭曲他的选择，已经是一桩错事，我若还要同其针对意志和思想，同抹杀他又有什么区别？”
善蛇摇了摇头，拒绝了【执符仙翁】的提议，对此仙翁也不觉得奇怪，对于善蛇这类极致善念的聚合体，是典型的博爱、善良、奉献、无私、利他和治愈，可以理解为极端理想化的存在。
因此，善蛇虽然对待其他人会根据其能够接受和理解的程度，给予他们能够接受的最大程度的善念，但对于自己，却会做出很多在正常人看来和疯子或自残没有区别的行为。
但不可否认，正是因为这等行为，才铸就了其伟大神力的根基，成为了一切善念的最高象征。
对于这样一位慈悲的善神，对于这位打算引导另外一位同生的恶神走向中立甚至善良的存在，【执符仙翁】能做的也只是为其多诵念一篇经文，同时引导其余面相的力量落下，护持善蛇，希望能够为其后续的推算提供少许助力。
对于这些帮助，善蛇未曾拒绝，只是在接受的同时，一并维护了恶蛇的利益。
对此【执符仙翁】也只能装作看不到。
不过，观察善恶双蛇的变化，也是让【执符仙翁】和诸多面相衍生出来的神祇虚影有些微感悟，而这些感悟回馈到弥罗处后，又是带动了一些其他力量的变化。
原本还要等待一段时间才能够彻底成型，孕育而生的【长生帝君】有提前出世的迹象。
在弥罗的设想之中，【长生帝君】属于至真玉皇相的升华方向，其长生二字对应的概念并非单纯的长生不死，而是指代众生自我本性，象征着个体超脱和升华的方向，放在函夏就是成仙得道，放在受龙之土，就是某条登天封神的道路。
同时【长生帝君】，也是象征众生本性核心的一点概念，这既是日后救世之地，维持众生本质，不至于因为代代更替而失去了最初的根本，也是让众生能够在代代轮转之中逐渐增强，哪怕代代未曾修行，也有机会实现个体超脱的可能。
因此，【长生帝君】在设想中，应该是三才三元体系彻底将受龙天宇改造成类似于函夏，允许修仙之道存在的环境之后，才会逐渐升华成型。
但受到诸多道君遗泽的信息补充，加上【执符仙翁】的存在，弥罗对于本性和超脱的可能有了更加深入的了解，哪怕没有外部环境的支撑，也足以让此方天宇之中的众生开始尝试封神，或者是成为类似于仙人的类神力存在。
发现这一点的【执符仙翁】，看了看弥罗宝卷之中的名字，又是看了看人间的方向。
迅速找到了八位适合的人选，他们都是主修九品位格体系，但同时兼职一些职业的超凡存在。
而他们选择的九品位格体系名字则是八仙。
其实类似于他们一样选择了八仙的人并不在少数，整个受龙天宇内大概有数百人之多，但【执符仙翁】根据灵性、天赋和心性选择了其中最适合的八人。
其中凝聚铁拐李名字的是一位巫觋，兼职道士，信奉的正是【执符仙翁】。
其次凝聚汉钟离名字的个体并非受龙之土百姓，而是同其他地区混血的后裔，就职战斗牧师，曾在军中磨砺过一段时间，但因为受龙天宇内部越发祥和，战事不兴，而早早离开，如今信奉【东华木公】，原本的牧师职业也是在信仰的影响下转职为道士职业的变种，最后他和凝聚铁拐李之名的巫觋是好友，二者时常一起论道。
凝聚张果老名字的个体有些特殊，年龄极大，在九品位格体系传播之前，就已经就职咒法师职业，并且兼职一点吟游诗人职业，等到九品位格体系传播之后，第一时间选择了凝聚张果老这名字，平日游走在各地，实力强大，是【执符仙翁】看重八仙之中唯一一位早早成就传奇的存在。
往下凝聚吕洞宾名字的则是就职青宇创造的剑仙职业，兼职道士职业，接受过【东华木公】信仰的熏陶，但最终没有选择留在一地传播【东华木公】的信仰，而是正在各地行善除恶。
凝聚何仙姑名字的非常特殊，是整个受龙天宇都非常少见的半精魄，其父是一位强大的职业者，其母亲则是弥罗创造的精魄闵女，天生携带生命等级，又因为母亲的缘故，信奉弥罗，算是一位特殊的牧师，力量不算强大，但治愈能力一流。
剩下的蓝采和是德鲁伊兼职吟游诗人，韩湘子是纯粹的吟游诗人，曹国舅本身是贵族，同时就职政主的牧师。
他们各有所长，同时也比较契合八仙的传说，这也是【执符仙翁】选择他们的原因之一。
但随着【执符仙翁】的引导和考验，这八人在修行提升过程当中性情也是有所变化，【执符仙翁】先是给予一次指点和引导，第二次给予警告和呵斥，第三次降下惩罚，三次之后依旧无法达到【执符仙翁】的目标，他便会将其放弃，转而引导其余适合的人。
同时，在这儿过程当中，【执符仙翁】也是尽可能的传授诸多道士职业者、巫觋职业者获得指点，力量和神通得到了不小的提升。
在此期间，清源也是在忘忧仙的帮助下，成功炼制出开山斧，让自己母亲重生，掌握一方水土风雨的同时，对此弥罗特地在翡翠宫殿之中凝聚出一座斗牛宫作为其道场。
这斗牛宫名字听起来奇怪，实际指代的是斗宿和牛宿之间的位置，在【北方紫极后圣天光斗姥】凝聚周天星斗之后，周天星斗已经成为了不少尝试延寿修行者的第一首选，不少星宿都是被精魄半神占据，配合衍生出各类奇特的神兽。
而弥罗为清源母亲准备的斗牛宫，虽不直接占据星辰之力，但处在两大星宿之间，却能为其提供源源不断的星辰之力，并且弥罗还在斗牛宫中准备了不少宝物，例如江灵一族的次等神器山川印就被弥罗留在了其中。
这件神器经过弥罗多次洗练，外加联系上三才三元体系的建立，能够在一定程度上代表江龙一系的气数和力量，力量有明显的提升，只是内里依旧没有足够的神性和神职力量，因此还停留在此等神器的位格，但真打起来，足以威胁弱等神力的存在。
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