娇杏之侥幸
很多人都猜测薛宝钗会二嫁贾雨村，因为贾雨村的“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”，应和着薛宝钗的“好风凭借力，送我上青云”。“偶因一回首，便成人上人”的娇杏(侥幸），写的是武媚娘，娇就是媚，指流传的唐高宗当年体弱不被看重，却被正得宠、风光的武媚娘看中。
贾雨村是三品，相当于现在的高官。妻跟夫是对应的，但是夫人是一个职位，是女人一旦介入俗物，就要被当男人看待，他们是“夫人”，就是男人。三品夫人更是一个高等级职位，并不是一个侍女能够胜任的。
娇杏实际上是甄士隐的姨娘或者侍妾，这里暗写的是娇杏的真实身份和性情——薛宝钗那样的。之所以叫侥幸，就是因为非常少，上下五千年，公开称帝的女皇帝只有一个，大部分“薛宝钗、林黛玉、史湘云和四春”都是甄英莲(真应怜)。
贾雨村娶的是侥幸，也说明了，像贾雨村一样被罢免之后重新启用并再攀高峰的情况，并不是常见现象，非常少。
香菱不能恢复身份的另一个原因就是，娇杏是以她的身份出嫁的，为尊者隐，如果说娇杏是甄士隐的姨娘或者侍妾，不但贾雨村这边觉得不好听，以后娇杏“转正”也麻烦。
甄老爷出家了，封夫人疯了，封肃收了贾雨村的钱，自然没人去认香菱，娇杏按个甄士隐女儿的身份，也没人反对。除了空着也是空着，很可能贾雨村也承诺照顾香菱，比如让薛家不得恶劣对待香菱等。香菱被薛蟠打死，应该是贾雨村失势之后。
续集里，贾政提到朝中其他姓贾的人家，与贾雨村摆族谱，说到同姓相扶和遇难时撇清关系，就是在说贾雨村占的是贾家的官员名额或者份例，至少是沾了贾家的光。功勋世家享受的不只是爵位、俸禄、富贵，连掌控领域和具体官职，都是分配好的。比如东晋时的王与马共天下，就是大贵族共同掌控权力；宋朝的与士大夫共天下，就是中央集权于一家，皇家向下分权。
学得文武艺，售于帝王家，是为中央集权的皇家提供服务的意思。整个封建时代都是“笑贫不笑娼”，因为文武都自比“出来卖的”，谁也不笑谁了。这就是为什么儒家讲礼仪道德是一面，内斗之激烈、虚伪又是另一面，血缘阶层和一言堂决定了，任何层面都是赢者通吃，虚饰、伪造是必然行为。从唐到清，皇帝生母的身份一向成谜，多有好几种说法，就在于整个封建社会必须讲身份，得势者伪造身份就成为一种“必须”。
现代政治把国家称为机器，初中课本里就直接写明，而不再拟人化，要求把权力关进制度的笼子，就是要把人(感情）与权、能、事、物分开。法律面前人人平等，法律是冷漠的、无情的，才能做到平等。《红楼梦》里的政治和法律都是像贾宝玉一样的，软弱无能还多情，谁都想上，谁都想留情面，谁都想成为他，最终谁也成不了，被消灭了——看《红楼梦》的，基本上没人不想看到贾宝玉家破人亡的。所有的正规的续，贾宝玉的悲剧是不存在异议的，连争论都没有。
物极必反，贾宝玉和贾家的败亡，就像秦可卿之死，“人参”这类好东西吃太多了。这也是为什么现在真正富裕的人家，都在让孩子“吃点苦”，暴发户们却都是给孩子名牌加身，镶(夹、贾）珠戴(黛）玉，韩剧里面的“继承者”们尤为突出。时代决定了，前三四十年富裕起来的机会主义者，其子孙大多不成器，富不过二代。
前些年互联网的热点话题之一是：富裕人家的女孩为什么都是傻乎乎(蠢、春）的，其实指富裕人家的孩子为什么都没有竞争力——该管的时候没人、没能力管，该教的时候也没有教，时代总体提升了，老一辈获利者本身整体素质就不高，还是采取物欲(教育贾宝玉）那一套教育、培育下一代，就全部被抛下了。
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贾雨村是三品，相当于现在的高官。妻跟夫是对应的，但是夫人是一个职位，是女人一旦介入俗物，就要被当男人看待，他们是“夫人”，就是男人。三品夫人更是一个高等级职位，并不是一个侍女能够胜任的。
娇杏实际上是甄士隐的姨娘或者侍妾，这里暗写的是娇杏的真实身份和性情——薛宝钗那样的。之所以叫侥幸，就是因为非常少，上下五千年，公开称帝的女皇帝只有一个，大部分“薛宝钗、林黛玉、史湘云和四春”都是甄英莲(真应怜)。
贾雨村娶的是侥幸，也说明了，像贾雨村一样被罢免之后重新启用并再攀高峰的情况，并不是常见现象，非常少。
香菱不能恢复身份的另一个原因就是，娇杏是以她的身份出嫁的，为尊者隐，如果说娇杏是甄士隐的姨娘或者侍妾，不但贾雨村这边觉得不好听，以后娇杏“转正”也麻烦。
甄老爷出家了，封夫人疯了，封肃收了贾雨村的钱，自然没人去认香菱，娇杏按个甄士隐女儿的身份，也没人反对。除了空着也是空着，很可能贾雨村也承诺照顾香菱，比如让薛家不得恶劣对待香菱等。香菱被薛蟠打死，应该是贾雨村失势之后。
续集里，贾政提到朝中其他姓贾的人家，与贾雨村摆族谱，说到同姓相扶和遇难时撇清关系，就是在说贾雨村占的是贾家的官员名额或者份例，至少是沾了贾家的光。功勋世家享受的不只是爵位、俸禄、富贵，连掌控领域和具体官职，都是分配好的。比如东晋时的王与马共天下，就是大贵族共同掌控权力；宋朝的与士大夫共天下，就是中央集权于一家，皇家向下分权。
学得文武艺，售于帝王家，是为中央集权的皇家提供服务的意思。整个封建时代都是“笑贫不笑娼”，因为文武都自比“出来卖的”，谁也不笑谁了。这就是为什么儒家讲礼仪道德是一面，内斗之激烈、虚伪又是另一面，血缘阶层和一言堂决定了，任何层面都是赢者通吃，虚饰、伪造是必然行为。从唐到清，皇帝生母的身份一向成谜，多有好几种说法，就在于整个封建社会必须讲身份，得势者伪造身份就成为一种“必须”。
现代政治把国家称为机器，初中课本里就直接写明，而不再拟人化，要求把权力关进制度的笼子，就是要把人(感情）与权、能、事、物分开。法律面前人人平等，法律是冷漠的、无情的，才能做到平等。《红楼梦》里的政治和法律都是像贾宝玉一样的，软弱无能还多情，谁都想上，谁都想留情面，谁都想成为他，最终谁也成不了，被消灭了——看《红楼梦》的，基本上没人不想看到贾宝玉家破人亡的。所有的正规的续，贾宝玉的悲剧是不存在异议的，连争论都没有。
物极必反，贾宝玉和贾家的败亡，就像秦可卿之死，“人参”这类好东西吃太多了。这也是为什么现在真正富裕的人家，都在让孩子“吃点苦”，暴发户们却都是给孩子名牌加身，镶(夹、贾）珠戴(黛）玉，韩剧里面的“继承者”们尤为突出。时代决定了，前三四十年富裕起来的机会主义者，其子孙大多不成器，富不过二代。
前些年互联网的热点话题之一是：富裕人家的女孩为什么都是傻乎乎(蠢、春）的，其实指富裕人家的孩子为什么都没有竞争力——该管的时候没人、没能力管，该教的时候也没有教，时代总体提升了，老一辈获利者本身整体素质就不高，还是采取物欲(教育贾宝玉）那一套教育、培育下一代，就全部被抛下了。
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