第一百五十二章 鬼丸国纲
看到路鸣泽拿出的是两把刀鞘上还有着没磨平的木刺的时候，年轻人严眼中的笑意就更加张扬了。路鸣泽跟在他身旁走向演武厅的路上，似乎都能听到空气中弥漫着的嘲笑。
路鸣泽也不解释什么，虽然由于中国的特殊国情，大量珍贵的古刀剑缺乏相应的保存和养护，但是据孙浩说他家里就有几把战国时期的青铜剑。据说曾经是平原君的佩剑，赏赐给门客之后还饮血过斩下来过死侍的头颅。
路鸣泽没有管旁人的看法，沉默的走入了道场。
也不知道孙浩最近在干嘛，好久没联系了，也不知道发个邮件来。路鸣泽心里想着奇怪的事情，一遍沉默地走到了一脸严肃的风魔志乃对面。
这是个有着大概三层楼高的大型演武场，有两个篮球场大小，周围楼上还有一层阳台之类的观台。风魔志乃穿着黑色的剑士服跪坐在另一边，闭目养神仿佛脱离了这个世界一般。周围零零落落坐着穿着日本传统服饰的人，路鸣泽勉强认出了宫本志雄和宫本泽，其他的或许也是关西支部的重要领导们吧。
路鸣泽严阵以待，同样一脸严肃，默默走入演武场中心，而在路鸣泽迈出第一步的时候，风魔志乃眼睛突然睁开，锐利如刀。
“嗬”风魔志乃大叫一声，直接跳起，落地有声。
卧槽，吓老子一跳。日本人都是中二病吗还大叫一声，路鸣泽眼睛一抖，动作不紧不慢把两把刀绑在腰间。
路鸣泽的镇定也不禁让围着的干部高看他了一眼，毕竟面对的是关西之虎啊，这个有着赫赫战功的行动组组长，有着和关西支部阿须矢，本部执行局局长源家家主源稚生媲美的威名。在这样如虎般凶悍的男人面前，这招牌式的“嗬”曾经吓破多少鬼，多少武士的胆魄。
“卡塞尔学院一年级，路鸣泽，按照你们日本人的规矩，参上”路鸣泽以中国武林人士惯用手势，微微拱手致敬，周围传来稀拉的笑声，很快就消失得无影无踪。
老和尚不愿意收路鸣泽为徒，一直没有师徒之名，在外也不便提他。但是老和尚孙牧云也被孙禄堂衣钵传人因为其杀人成性，走火入魔，革除门派，所以也不好提老先生的名字。
所以，路鸣泽不伦不类地说卡塞尔一年级，话一出口，路鸣泽感觉笼罩着整个场地的来自风魔志乃的压迫感消失了。
“卡塞尔学院04，示现流风魔志乃，参上。”风魔志乃显然也有点错愕，但是并没有丝毫异色，大踏步入场，丝毫没有防御或进攻的意图，就像是参加一百米赛跑之前的热身一样。
他没有按常理出牌，本来之前还应该有主持，有介绍，有入场，就像一次比赛一样。但是风魔志乃强行打破了节奏，他也紧张，龙王，这可是媲美“神”的存在，路鸣泽竟然杀了龙王，那岂不是他和传说中的须佐之男大神一样强大。
但是他有不得不赢得理由，所以他决定先声夺人，夺气于前。
“学长好”路鸣泽鞠躬，滑稽地大叫让风魔志乃的气势一窒。
没有过多的言语，一片肃静之下，两人缓缓拔出了他们佩刀，面面相对。
“鬼丸国纲”风魔志乃微微颔首。
又是名刀传说这把冷兵器来自镰仓幕府时期，当时的掌权人是武功高强的北条时政，有一天晚上他做梦，使用该冷兵器将梦中的恶鬼头颅一刀劈下，早上清醒了就把此刀命名为“鬼丸”，至此成为了北条家的传家宝。
“雷切”路鸣泽不甘示弱，平平讲出，不远处传来一声倒吸冷气，随后有急速离去的脚步声。
风魔志乃深深地看了路鸣泽的刀一眼，随后上段持刀，摆出了名为八相的起手姿势。
路鸣泽中段持刀，摆出了最传统的正手的起手式。
现代剑道基本都是以“中段持刀”为主，以守为主，也可瞬间化为突刺，攻防兼备。楚子航以他少年宫剑术的底子给路鸣泽做了足够多的扫盲，上段持刀攻强守弱，除非身高比对方高出不少。
路鸣泽眯眼看去，我一八五的个子，这个日本人最多和路明非一样高，最多一米七出个头，你给我玩上段持刀
“蜻蜓志乃动真格了。”微小的议论被路鸣泽超乎常人很多倍的听力收入耳中。
这是示现流独特的起手姿势“蜻蜓”：是一种特殊的八相，可以变化为防守姿势，也可迅速变化为进攻姿势，同时也将全身暴露在无防备状态。示现流独特的将“八相”变为“上段持刀”的姿势，这一改变就预示着流派强悍的攻击能力。
“嗬”风魔志乃身体如同拳击手一般摆动，又像一个嘻哈歌手，抢攻杀出，杀气凝聚于刀锋。
路鸣泽横斩，快如雷霆，直取志乃头颅，两人上来便是杀招。
蜻蜓之所以会被称作是蜻蜓，原因在于脚步，蜻蜓上半身如上所言，脚步方面则和普通八相不同，在于会有和蜻蜓翅膀一样方面的节奏。脚步要动，身体如同此节奏上下摆动，保持随时进攻的强大机动性。
风魔志乃毫无征兆地“坍塌”下去他从明亮的半月斩下方闪过鬼丸国纲的清光由下而上闪现，挑击路鸣泽下颌。
在明治维新之后，刀术和茶道一样，变成了传统文化的一部分，讨巧的竹剑被发明出来，供剑道馆的学生们相互击打着玩，剑道馆出来的学生可能只在毕业的时候手持真刀合影留念。
但在明治维新之前，刀是一个武士的生命，武士的一生是血淋淋的。在公卿世家供职的武士随时准备踏上战场为主君牺牲掉自己的生命，设馆教学的武士随时等待着有人登门踢馆把自己斩于剑下，而浪人们带着狼一样的眼神在街头走过，一言不合就出手杀人。
那是杀人者的年代，与其说武士的生命如薄樱般脆弱，不如说人命贱如纸，武士带刀就是有权杀人，不受法律的制裁。所以最阴森最凄厉最狠辣的刀术被研发出来，完全不像现代的日本刀术这样优雅体面，在那个年代刀术就是用来杀人的，活下来的人才是体面的，为了杀人可以像狼一样像老鼠一样甚至像恶鬼一样。
这就是所谓的古流杀人剑。
路鸣泽的剑术同样诞生于人命最贱的年代，军阀混战，日本侵华，数亿人流离失所，几千万人死于乱世之中。
孙牧云结合太极、形意、八极之意，在军中糅合全国各地剑招，以人头练剑，以命相搏，杀气凌然。
或许这是阔别了七十年的又一次战斗，蛇岐八家的后代拿着剑投身日本国运的崛起，中国混血种的精英以古武创新招，以血证道，保家卫国。
死了的，长眠于异国；活着的，在新时代里疯魔。
只有他们的传人来到了又一次的循环，出手即杀招
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路鸣泽也不解释什么，虽然由于中国的特殊国情，大量珍贵的古刀剑缺乏相应的保存和养护，但是据孙浩说他家里就有几把战国时期的青铜剑。据说曾经是平原君的佩剑，赏赐给门客之后还饮血过斩下来过死侍的头颅。
路鸣泽没有管旁人的看法，沉默的走入了道场。
也不知道孙浩最近在干嘛，好久没联系了，也不知道发个邮件来。路鸣泽心里想着奇怪的事情，一遍沉默地走到了一脸严肃的风魔志乃对面。
这是个有着大概三层楼高的大型演武场，有两个篮球场大小，周围楼上还有一层阳台之类的观台。风魔志乃穿着黑色的剑士服跪坐在另一边，闭目养神仿佛脱离了这个世界一般。周围零零落落坐着穿着日本传统服饰的人，路鸣泽勉强认出了宫本志雄和宫本泽，其他的或许也是关西支部的重要领导们吧。
路鸣泽严阵以待，同样一脸严肃，默默走入演武场中心，而在路鸣泽迈出第一步的时候，风魔志乃眼睛突然睁开，锐利如刀。
“嗬”风魔志乃大叫一声，直接跳起，落地有声。
卧槽，吓老子一跳。日本人都是中二病吗还大叫一声，路鸣泽眼睛一抖，动作不紧不慢把两把刀绑在腰间。
路鸣泽的镇定也不禁让围着的干部高看他了一眼，毕竟面对的是关西之虎啊，这个有着赫赫战功的行动组组长，有着和关西支部阿须矢，本部执行局局长源家家主源稚生媲美的威名。在这样如虎般凶悍的男人面前，这招牌式的“嗬”曾经吓破多少鬼，多少武士的胆魄。
“卡塞尔学院一年级，路鸣泽，按照你们日本人的规矩，参上”路鸣泽以中国武林人士惯用手势，微微拱手致敬，周围传来稀拉的笑声，很快就消失得无影无踪。
老和尚不愿意收路鸣泽为徒，一直没有师徒之名，在外也不便提他。但是老和尚孙牧云也被孙禄堂衣钵传人因为其杀人成性，走火入魔，革除门派，所以也不好提老先生的名字。
所以，路鸣泽不伦不类地说卡塞尔一年级，话一出口，路鸣泽感觉笼罩着整个场地的来自风魔志乃的压迫感消失了。
“卡塞尔学院04，示现流风魔志乃，参上。”风魔志乃显然也有点错愕，但是并没有丝毫异色，大踏步入场，丝毫没有防御或进攻的意图，就像是参加一百米赛跑之前的热身一样。
他没有按常理出牌，本来之前还应该有主持，有介绍，有入场，就像一次比赛一样。但是风魔志乃强行打破了节奏，他也紧张，龙王，这可是媲美“神”的存在，路鸣泽竟然杀了龙王，那岂不是他和传说中的须佐之男大神一样强大。
但是他有不得不赢得理由，所以他决定先声夺人，夺气于前。
“学长好”路鸣泽鞠躬，滑稽地大叫让风魔志乃的气势一窒。
没有过多的言语，一片肃静之下，两人缓缓拔出了他们佩刀，面面相对。
“鬼丸国纲”风魔志乃微微颔首。
又是名刀传说这把冷兵器来自镰仓幕府时期，当时的掌权人是武功高强的北条时政，有一天晚上他做梦，使用该冷兵器将梦中的恶鬼头颅一刀劈下，早上清醒了就把此刀命名为“鬼丸”，至此成为了北条家的传家宝。
“雷切”路鸣泽不甘示弱，平平讲出，不远处传来一声倒吸冷气，随后有急速离去的脚步声。
风魔志乃深深地看了路鸣泽的刀一眼，随后上段持刀，摆出了名为八相的起手姿势。
路鸣泽中段持刀，摆出了最传统的正手的起手式。
现代剑道基本都是以“中段持刀”为主，以守为主，也可瞬间化为突刺，攻防兼备。楚子航以他少年宫剑术的底子给路鸣泽做了足够多的扫盲，上段持刀攻强守弱，除非身高比对方高出不少。
路鸣泽眯眼看去，我一八五的个子，这个日本人最多和路明非一样高，最多一米七出个头，你给我玩上段持刀
“蜻蜓志乃动真格了。”微小的议论被路鸣泽超乎常人很多倍的听力收入耳中。
这是示现流独特的起手姿势“蜻蜓”：是一种特殊的八相，可以变化为防守姿势，也可迅速变化为进攻姿势，同时也将全身暴露在无防备状态。示现流独特的将“八相”变为“上段持刀”的姿势，这一改变就预示着流派强悍的攻击能力。
“嗬”风魔志乃身体如同拳击手一般摆动，又像一个嘻哈歌手，抢攻杀出，杀气凝聚于刀锋。
路鸣泽横斩，快如雷霆，直取志乃头颅，两人上来便是杀招。
蜻蜓之所以会被称作是蜻蜓，原因在于脚步，蜻蜓上半身如上所言，脚步方面则和普通八相不同，在于会有和蜻蜓翅膀一样方面的节奏。脚步要动，身体如同此节奏上下摆动，保持随时进攻的强大机动性。
风魔志乃毫无征兆地“坍塌”下去他从明亮的半月斩下方闪过鬼丸国纲的清光由下而上闪现，挑击路鸣泽下颌。
在明治维新之后，刀术和茶道一样，变成了传统文化的一部分，讨巧的竹剑被发明出来，供剑道馆的学生们相互击打着玩，剑道馆出来的学生可能只在毕业的时候手持真刀合影留念。
但在明治维新之前，刀是一个武士的生命，武士的一生是血淋淋的。在公卿世家供职的武士随时准备踏上战场为主君牺牲掉自己的生命，设馆教学的武士随时等待着有人登门踢馆把自己斩于剑下，而浪人们带着狼一样的眼神在街头走过，一言不合就出手杀人。
那是杀人者的年代，与其说武士的生命如薄樱般脆弱，不如说人命贱如纸，武士带刀就是有权杀人，不受法律的制裁。所以最阴森最凄厉最狠辣的刀术被研发出来，完全不像现代的日本刀术这样优雅体面，在那个年代刀术就是用来杀人的，活下来的人才是体面的，为了杀人可以像狼一样像老鼠一样甚至像恶鬼一样。
这就是所谓的古流杀人剑。
路鸣泽的剑术同样诞生于人命最贱的年代，军阀混战，日本侵华，数亿人流离失所，几千万人死于乱世之中。
孙牧云结合太极、形意、八极之意，在军中糅合全国各地剑招，以人头练剑，以命相搏，杀气凌然。
或许这是阔别了七十年的又一次战斗，蛇岐八家的后代拿着剑投身日本国运的崛起，中国混血种的精英以古武创新招，以血证道，保家卫国。
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