第212章 科技导致的政治问题
太子殿下：“这有什么的？就是想办法组织人手，让他们多开采这些矿藏呗。”
赵昊摇了摇头：“小舅子！看来你还是没有明白啊！
我已经说过了，这是一个牵一发而动全身的事。没有你想像的多组织人手来做这些事这么简单。
你应该知道，咱们大夏帝国，现在是以哪一种经济体制为主体的吧？”
这个太子殿下就糊涂了：“经济？主体？”
看到太子并不明白，赵昊只好继续向他解释：“我们大夏帝国，现在仍然是一个以小农经济为主体的经济体制。
简单说就是国内有大大小小的地主；这些地主以及给地主种田的佃户们是我们这个帝国财富最主要的产出者；帝国的税赋来源，主要也是来自于他们。
而帝国绝大部分的劳动力，其实也是被农业种植业这个产业所吸纳的。
而你如果想发展铁路，那么必须要先发展煤和铁这两种矿产的采掘业；这已经属于是大工业范畴了。
还有大规模的钢铁冶炼，这也是大工业范畴了。
像这种大工业，投资大、见效慢、收益周期长；当然了，这种大工业兴建的目的主要就不是用来赚钱的。
这种不赚钱的事，只能由国家主导来完成。
但是这种大工业的兴建，会对原本帝国主体的农业种植业构成极大的部击；会极大的损害他们的利益。
你说，到时会不会闹出乱子？这简直就是一定的。
所以，你想做这个事，就得在思想上也做好充分的准备。”
太子殿下还是不太明白：“姐夫！这大工业，与农业有冲突吗？”
赵昊：“你还不明白吗？帝国的统治基础是什么？从某些方面来说，就是那些大大小小的地主。
而地主的利益是什么？是他们通过把手中的那些地租给佃户来种，然后通过剥削那些佃户来获取收益啊！
地主怎么才能获取到更大的收益？在土地数量不变的情况下，当然是肯当佃户的人越多，他们的议价能力才越强啊！他们也才能从佃户身上剥削到更多的利益。
但是一旦帝国决定要发展大工业了；大工业对人口的需求量也是巨大的，那就代表着帝国会从地主们那里争夺人力资源的。你明白吗？
到时所有的人都跑来当工人了，没有什么人再想去当佃户了；你说国家的那些地主们肯罢休吗？他们一定会群起而反对大工业的。”
太子殿下没想到就是搞一个工业，还涉及到了政治方面的事，顿时有些麻爪了：“这......，还能牵扯到这么多？”
赵昊：“没错！而且还不止这一点。还有更麻烦的事呢。
原本作为佃户时，那些人是呈现出一种碎片化的状态的；他们的力量是十分微小的。
但是大工业所需要的工业，是要求有高度的组织化、纪律化的；所以这些原本的泥腿子在经过大工业的洗礼以后，他们也免不了自组织化。
而一旦工人们有了组织以后，那力量就会非常可怕了。闹不好，成为一支推翻国家政权的力量也说不定。”
太子殿下：“这么严重？”
赵昊心中暗道：还好我还没有把马克思的《资本论》给你看看呢，到时不知道你小子还敢不敢搞大工业了。
其实对于是否引导大夏帝国朝工业化的路上走，赵昊也并不是十分笃定。因为他心中觉得，大夏帝国或许并不止有工业化一条道可以走。
因为这个世界可是有着文气、武功、仙侠这些东西存在呢。别的不说，自已床上还有条母龙赵青若天天和他缠绵呢。
假如大夏不走工业化的路子，如果能在玄学化的这条道上继续走，说不定也可以走出个光明的未来。
只不过，现在这个时代还是让他觉得别扭不少；主要是除了男女之间的那点事以外，可供娱乐的项目实在是太少了。
现在他十分的怀念网络时代的游戏、网游、动漫、电影、电视剧之类的东西。
他希望可以尽可能的让这个陌生的世界，变得与他熟悉的那个世界相似一点。
另一方面，他对于大夏帝国这里能不能发展出共产主义这东西，其实也是疑惑的。
与西方世界不同，这里的大夏帝国整体上还是处于一个中华文化圈的国家。在这个文化圈体系里，其实没有什么资本主义的氛围的。
这倒不是说大夏的小地主们、官员们、士子们不经商。而是商都不是他们的主业，只是许多时候为了敛财而兼做的一门副业而已。
要说这大夏，腐败未必见得少多少，但是在大夏这里，却不会形成像西方那种制度性、合法性的腐败。
大夏帝国，并没有形成“士农工商”这种四民排序的等级制度；对于商人，大夏并不歧视；只不过，同样也没有优待而已。
但是在大夏的官场上，却是有一种根深蒂固观念：当官不能从商，当官不能发财。
这些都是明确写在《大夏律》里的。一个身上有官职的人，别说本人不可以兼职经商，你的直系亲属如果有经商的，那本身就是可以罢官免职的理由了。
如果有利用职务之便来经商敛财谋利的，那直接可以入刑。
甚至是你在五服以内的亲属，以及府上的家丁下人之类的有经商的；这些也是需要在衙门报备的。
赵昊对于这些，觉得还是非常先进的。他甚至怀疑大夏的开国太祖，是不是一个非常明白官商勾结，又当裁判又当运动员危害的穿越者。
总之，整个大夏帝国，虽然是那种古代的中央集权社会体制，但是运转的还是非常良好的。
土地兼并在大夏不是没有，但是却没有达到危害性的地步；至少没有出现富者田连阡陌，穷者贫无立锥的地步。
这个或许也和这个世界上面有天庭，文人士子有不知道呆在哪个世界的圣人、亚圣之流的管着有关。
朝中为官的那些人，不管你心中多么龌龊，但是在所做所为上，基本上都得合乎自已的道才可以。
敢胡作非为、肆意乱来的人，那是真的会受到玄学性的处罚的；比如文士的文胆蒙尘甚至文胆碎裂等。
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赵昊摇了摇头：“小舅子！看来你还是没有明白啊！
我已经说过了，这是一个牵一发而动全身的事。没有你想像的多组织人手来做这些事这么简单。
你应该知道，咱们大夏帝国，现在是以哪一种经济体制为主体的吧？”
这个太子殿下就糊涂了：“经济？主体？”
看到太子并不明白，赵昊只好继续向他解释：“我们大夏帝国，现在仍然是一个以小农经济为主体的经济体制。
简单说就是国内有大大小小的地主；这些地主以及给地主种田的佃户们是我们这个帝国财富最主要的产出者；帝国的税赋来源，主要也是来自于他们。
而帝国绝大部分的劳动力，其实也是被农业种植业这个产业所吸纳的。
而你如果想发展铁路，那么必须要先发展煤和铁这两种矿产的采掘业；这已经属于是大工业范畴了。
还有大规模的钢铁冶炼，这也是大工业范畴了。
像这种大工业，投资大、见效慢、收益周期长；当然了，这种大工业兴建的目的主要就不是用来赚钱的。
这种不赚钱的事，只能由国家主导来完成。
但是这种大工业的兴建，会对原本帝国主体的农业种植业构成极大的部击；会极大的损害他们的利益。
你说，到时会不会闹出乱子？这简直就是一定的。
所以，你想做这个事，就得在思想上也做好充分的准备。”
太子殿下还是不太明白：“姐夫！这大工业，与农业有冲突吗？”
赵昊：“你还不明白吗？帝国的统治基础是什么？从某些方面来说，就是那些大大小小的地主。
而地主的利益是什么？是他们通过把手中的那些地租给佃户来种，然后通过剥削那些佃户来获取收益啊！
地主怎么才能获取到更大的收益？在土地数量不变的情况下，当然是肯当佃户的人越多，他们的议价能力才越强啊！他们也才能从佃户身上剥削到更多的利益。
但是一旦帝国决定要发展大工业了；大工业对人口的需求量也是巨大的，那就代表着帝国会从地主们那里争夺人力资源的。你明白吗？
到时所有的人都跑来当工人了，没有什么人再想去当佃户了；你说国家的那些地主们肯罢休吗？他们一定会群起而反对大工业的。”
太子殿下没想到就是搞一个工业，还涉及到了政治方面的事，顿时有些麻爪了：“这......，还能牵扯到这么多？”
赵昊：“没错！而且还不止这一点。还有更麻烦的事呢。
原本作为佃户时，那些人是呈现出一种碎片化的状态的；他们的力量是十分微小的。
但是大工业所需要的工业，是要求有高度的组织化、纪律化的；所以这些原本的泥腿子在经过大工业的洗礼以后，他们也免不了自组织化。
而一旦工人们有了组织以后，那力量就会非常可怕了。闹不好，成为一支推翻国家政权的力量也说不定。”
太子殿下：“这么严重？”
赵昊心中暗道：还好我还没有把马克思的《资本论》给你看看呢，到时不知道你小子还敢不敢搞大工业了。
其实对于是否引导大夏帝国朝工业化的路上走，赵昊也并不是十分笃定。因为他心中觉得，大夏帝国或许并不止有工业化一条道可以走。
因为这个世界可是有着文气、武功、仙侠这些东西存在呢。别的不说，自已床上还有条母龙赵青若天天和他缠绵呢。
假如大夏不走工业化的路子，如果能在玄学化的这条道上继续走，说不定也可以走出个光明的未来。
只不过，现在这个时代还是让他觉得别扭不少；主要是除了男女之间的那点事以外，可供娱乐的项目实在是太少了。
现在他十分的怀念网络时代的游戏、网游、动漫、电影、电视剧之类的东西。
他希望可以尽可能的让这个陌生的世界，变得与他熟悉的那个世界相似一点。
另一方面，他对于大夏帝国这里能不能发展出共产主义这东西，其实也是疑惑的。
与西方世界不同，这里的大夏帝国整体上还是处于一个中华文化圈的国家。在这个文化圈体系里，其实没有什么资本主义的氛围的。
这倒不是说大夏的小地主们、官员们、士子们不经商。而是商都不是他们的主业，只是许多时候为了敛财而兼做的一门副业而已。
要说这大夏，腐败未必见得少多少，但是在大夏这里，却不会形成像西方那种制度性、合法性的腐败。
大夏帝国，并没有形成“士农工商”这种四民排序的等级制度；对于商人，大夏并不歧视；只不过，同样也没有优待而已。
但是在大夏的官场上，却是有一种根深蒂固观念：当官不能从商，当官不能发财。
这些都是明确写在《大夏律》里的。一个身上有官职的人，别说本人不可以兼职经商，你的直系亲属如果有经商的，那本身就是可以罢官免职的理由了。
如果有利用职务之便来经商敛财谋利的，那直接可以入刑。
甚至是你在五服以内的亲属，以及府上的家丁下人之类的有经商的；这些也是需要在衙门报备的。
赵昊对于这些，觉得还是非常先进的。他甚至怀疑大夏的开国太祖，是不是一个非常明白官商勾结，又当裁判又当运动员危害的穿越者。
总之，整个大夏帝国，虽然是那种古代的中央集权社会体制，但是运转的还是非常良好的。
土地兼并在大夏不是没有，但是却没有达到危害性的地步；至少没有出现富者田连阡陌，穷者贫无立锥的地步。
这个或许也和这个世界上面有天庭，文人士子有不知道呆在哪个世界的圣人、亚圣之流的管着有关。
朝中为官的那些人，不管你心中多么龌龊，但是在所做所为上，基本上都得合乎自已的道才可以。
敢胡作非为、肆意乱来的人，那是真的会受到玄学性的处罚的；比如文士的文胆蒙尘甚至文胆碎裂等。
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