第七百四十一章 隐身宝衣
上古时期，东方世界是一片汪洋大海。随之沧桑巨变，太平洋西岸凸现横无际涯的山脉河流，它滋润了芊芊草木，也繁衍了芸芸众生。于是最具活动能耐的灵长动物──人，生生灭灭香火永续的人类垄断了庞大的物质世界。物质世界是精神世界的虚幻投影，由于形形色色千差万别却又渊薮无穷奇妙无比，致使许多人沉湎于其间，企图拥有世界征服世界自成霸业，这样就发生你争我夺的战争，为了赢得所谓的物质财富，除了人类弱肉强食，强者为王，败者为寇，也往往殃及到异类生灵乃至土石草木，于是人类与异类生灵出现了贪嗔痴，自然界也出现了不可抗拒的水火风虫波及的种种灾祸。
然而天地之间也不乏浩然正气，如两千年前圣人孔子的教义，以及恒久传承的释迦牟尼慈悲宗教，又让大千世界倍感伟大的恩典。但是真善美与假恶丑从未停止过较量。于是因果报应、缘聚缘分，生死轮回，六道演变永无止息。诗曰：千秋功罪休评说，一朝禅定绝风月；心口意净尘无染，殊灭三途现宫阙。
此时的武当山云遮雾障，看上去就像叠着一大堆褶皱不平的灰白衣饰，至于那缝隙里藏着些什么，外人浑然不知，也不必要弄清楚。然而素有仙风道骨的妙衣真人对此洞若观火，连参天古松一处朽蚀的罅孔里藏着一窝蚂蚁都看得清清楚楚。
这时，他走出道观，感触到他的徒儿陶青虎的一股气场在峡谷里推移，他平常教训过陶青虎，不要在有雾的时辰采气，因为有雾瘴现象，那是一种毒气，一旦感染就会损害身心──要么患上疑难怪病，要么染指邪门歪道。
妙衣真人知道陶青虎古怪机灵，直接走去指责他，恐怕没有近身，他就会发觉而装出干事儿的模样来，让你没有理由逮住他的不是。
鉴于此，妙衣真人不得不拿出他的宝贝──一件他穿着能够看见别人，别人却不能够看见他的隐身服。说起这件隐身服来历还真不寻常，早年妙衣真人，不，早年他还不是真人，而是一个再普通不过的凡人，名叫熊梓，与大多数人不同的是，熊梓有慈悲的情怀，尤其不杀生，就连发现一只飞蛾歇在路上，他都要躬身拾起，将它放置草丛或更环保而安全的地方，避免行人无意间踩死。由于做了许多类似的善事，不理解的人私下里指责他有神经问题，还把一件事儿说得有鼻有眼证实他确实有“问题”。那次，村里车水浇苗，池水基本汲干了，泥水里有许多泥鳅，别人下池抓起来都是做一味菜肴，他也抓，可抓起来都放进河里。有人说他是做傻事，他没有作正面回答，只说，我是从同位心理考虑的，假如我是一条泥鳅，别人抓我回家烹制菜肴，这便是一死，虽然满足了人的口福，但是这么死非常难受。为了免除无辜泥鳅的死罪，我才放泥鳅的生，有什么不好的呢？
别人笑得非常厉害，还反问：你会变成泥鳅吗？之后不容他解释，便报以鄙夷的神态。
但是熊梓照样做这种善事，许多人认为帮助人就是做好事、善事，却不把帮助动物看成是做好事、善事。譬如发现你放生，尤其是放那些可食动物的生，别人甚至认为你神经出了毛病，都以异样的目光看你，让你活动得很局促。熊梓最初就是这样，每放一次生，别人都会议论好久，仿佛他犯了什么错似的。后来，在别人的印象里，他似乎改正了这种“错误”，只有人看见他上市购那些活物，却不见他放生，这不就是说，他也开荤了？已被影响成一个正常的人。但事实上不是这样，他30多年来放生做好事的愿力出现了一种奇迹。
有一天晚上，熊梓悄悄地流泪，是因为白天有人见他给泥蛙放生，就说他是傻子，这话传到他家人耳里，也指责他不该做那种“傻事”，泥蛙肉味鲜美，抓着上市可卖个好价钱。熊梓不解释，只暗自伤心：认为杀生的人太糊涂了，不明白杀它者即是慢性自杀的道理。但他也很苦闷，每次放生什么总会被人发现，之后便成了人们饭后的谈资。这会儿，他慢慢地瞌睡了，一只蟋蟀在窗边叫，他怕隔墙的嘎子过来抓，以至弄伤了它，便把房门合上，挂了闩儿，这样他便睡踏实了。渐渐地一个鹤发童颜老者朝他走来，满脸绽笑地说：熊梓呀，别发愁，我给一套衣服你穿上，保管人家不再指责你充满慈悲的行为。什么宝贝衣服会有这么灵验？熊梓不怎么相信。那老者手一抻，一套白色的衣服就抓在手上。他说：我要它变什么颜色就变什么颜色，我要它无色就无色。熊梓看着那套白衣服问：会有这么神？
会。老者笑着回答：我现在让它变成黑色就会变成黑色。只见老者默念“变黑”二字，那套衣服像被浓墨浸染了一样，霎时像一堆乌云。忽然，老者将这套衣服罩在身上，连两个脚掌都遮没了，他口中不知默念什么，渐渐地就无影无踪了。熊梓问他到哪儿去了，老者说我不就在你的面前吗？说这话时，熊梓还感到一股气流冲在自己的脸上，可就是看不见老者形迹。真是太奇怪了，熊梓连连发问：老人家，你是用什么办法隐身的呢？老者嘿嘿大笑：你想一想就会明白。蓦地熊梓感觉老者在用手拍他的肩膀，还发出“噗噗”的响声，可就是看不见老者的手，熊梓将他的手一把抓住，仍然看不见他的手，只能看见自己的手。熊梓说，老人家，我明白了，是这套宝贝衣服在起作用。
是哦，你之所以看不见我，我能看见你，是因为我发了“无色”的指令。“无色”即透明，我隐身在透明的空气中，你当然看不见我。老者说我再发其它指令，你就能够看见我。熊梓道：你就发个“变红”的指令。老者按熊梓的意念说了，果然老者就像从一团烈火中现出了体形，他被熊梓抓住的那只手也了然凸现。二人在一轮艳阳下相视而笑。
良久，熊梓摸着老者身上罩着的那套衣服说：老人家，这么好的宝贝，你给了我，我该拿什么来报答你呀？
不用报答，你拜我为师就行。熊梓即刻行了三叩九拜之礼。老者边扶起熊梓边说：此后你就叫我师父了。话音甫落，老者的身影消失了。熊梓放开嗓门喊：师父──你在哪里？你在哪里──师父。这声音响遏云止，整个蓝天像它的回音壁，是那么广阔而悠远。可是仍见不到师父的踪影，只有他的声音在耳边回荡──你只有到道观出家，这套宝贝衣服才属于你，那时我给你赐号妙衣真人。
熊梓继续追赶老者，口里直喊师父，喊着，追着，忽然脚下被什么绊住而醒来。熊梓睁开眼，天已大亮。他起床洗漱后，心里还惦念着昨晚做的那个梦，尤其惦念着梦中拜谒的师父，并且深深记住师父的话。于是他来到父亲面前双膝跪下，父亲是个厚道人，感到莫名其妙，便问熊梓：孩儿，你这是干嘛？熊梓什么也不说，只是哭。父亲越发感到奇怪，便蹲下身子问：有什么事？说吧！
熊梓吞吞吐吐说出了其中的缘由，父亲基本听清楚了，便说：傻孩子，梦到的都是虚幻事儿，何必当真？熊梓又哭起来，说他已经拜了师父，相信那是真的。父亲感觉真假都无所谓，要拉孩子起来。孩子说：父亲你不答应我的要求，我就长跪不起。
这时太阳升高了，一朵浮云被淡淡地驱散，仿佛开阔人们的心境样的。父亲盯着熊梓问：孩子，你有什么要求提吧！熊梓说：我要是说了只怕父亲不答应。
只要不是干违法乱纪的事儿，父亲一般不会阻止。
熊梓破涕为笑：父亲，你说话当真？
哪回说话我没有当真？父亲扶起熊梓，熊梓便顺口说道：我想到道观出家。你不会反对吧？父亲听后一怔，然后说：出家，孩子，你可要想清楚。熊梓说他想清楚了，希望父亲不要阻拦。
这事儿在家族传开了，有人就给熊梓的家人出主意，让他去算一算命，算命先生据报上来的生庚时辰推测，说熊梓命犯华盖，宜出家。
这样熊梓的父母择定一个吉日，流着眼泪送熊梓到江南一个叫五龙山的道观，送了些果品给了道观，之后陪着熊梓跪拜第一幢宫殿中的张天师铜像，并点烛敬香。良久，其父与道观中人说明来意，道长仔细察看熊梓气色，似有感应一般立即应允，于是熊梓遂被安顿下来，父母亲也就放心地离开。
当天晚上，道长梦见一位白发老者对他说：道观里新来了一位道士，你要善待他。
道长知道指的熊梓，便点头称是。老者像不放心，靠近道长附耳说了一席话，便拂袖而去。
次日凌晨，众道士听见扫把扫地的嚓嚓声，只见台阶、庭院一截截地变得干净，就是不见扫地的人，便问这是怎么回事，正当议论声不绝入耳之际，道长便对众道士说：这是妙衣真人所为。他就是昨天来的小道士熊梓。你们可知道，熊梓做了无数好事，甚至在行善积德之时受到打击讽刺，但他信心不退转，其愿力发挥了不可估量的作用，天神受到感动，便送他一件隐身服，这不他穿上隐身服打扫清洁，只见地面渐渐地亮洁起来，却不见他的身影。
霎时，大家都喊他妙衣真人，让他快点脱下隐身服显露真形。
你为什么穿着隐身服干活？大家围过来问他。他看着扫干净的地面说：我干活不想让人知道。
道长笑道：你们都要以他为示范，他在积阴德呀！
妙衣真人叫道长不要夸奖他，还要领事儿做。道长就安排他接替一个老道人看守山门。其实看守山门说难也难，说易也易，主要是防贼。贼一般不会潜入山门内的道观盗窃什么，再说从道观里偷的东西也不好用，一用就会露出马脚。那么贼会偷些什么呢？山门内有几亩果树林，是当初一个信徒在张天师塑像前摆放贡品时，突然一个道童将摆在供桌上的几个石榴摸起了一个。他看着便想：我倒不如在道观的东边栽植一片果树。后来他实现了这个愿望。果树到了挂果季节，他便对众道士说：这片果树果子成熟供你们享用，只是在我没工夫来这里上香时，你们别忘了摘些果子摆在供桌上祭祀神将张天师。这是很久远的事情，虽然再不见那个信徒，但是那片果树林却被道观拥有至永远，由于年年丰产硕果，窃贼便特别多，所以留守山门的人责任忒大。另外就是道观西边有一片菜园，道人们大都很勤快，播种、浇水、追肥、锄草等样样干得利索，故蔬菜长得茂盛喜人。但山下也常有人来盗摘，道长便与众道士计议，并同心协力在山门间垒筑一间小土房，由一个年长道士看守。尽管如此，盗果盗菜现象还是经常发生。有时来一帮人，耍手段做贼，他们留几个人与看守海阔天空地闲扯，以此软拖，另一干人便进了林子或菜园……结果看守上当了。
妙衣真人来接替看守，正值仲秋。他坐守山门，别人根本就看不见他，他却能看见别人。那些蟊贼感到奇怪，每次进道观果林、菜园偷摘，才下手就被逮个正着，他们也算特别精明，却不知怎么干得再隐蔽也不行，仿佛有人在暗处盯梢。其实是妙衣真人的隐身服起了作用，妙衣真人每当看见一伙蟊贼出动，便到道观去叫人，他的行迹做贼的人始终不清楚，故而进果林、菜园的贼没有一人能够逃出道人的掌心。
一个叫陶青虎的贼，总感觉这里面有什么玄机，便在大白天扮作信徒到道观烧香。往返之际，他察觉到一种捉摸不透的变异，那就是山门前不见人，果林和菜园及其附近也不见人，可是只要有人行为不轨，就立即被道人发现，严重的会捆绑起来教训一顿，或送官府惩治。记得以前的山门至少有一人看守，现在无人看守，倒胜过有人防守，再没有哪个贼敢轻举妄动。莫非是道观里有神明护佑？但对神明他还是不肯全信。在一个阴雨天，陶青虎故意到山门旁的小房里磨磨蹭蹭，可是当他顺手抓到一根预备到果林里敲果子的竹竿时，那竹竿却被什么牢牢绊住，不是绊住，是被人抓住了另一端，他只好松开。那人忽然现形，是一个中等身材神态庄重的道士，并责问道：你这是干什么？陶青虎十分惊讶，很快又镇静下来：对不起，道爷在此我不知晓。
那道人说，人要放规矩一点。拿这竹竿怎能避嫌？
道爷，听我解释，我拿这竹竿并非你想象的做那种不光彩事，我是打算用它作钓竿。陶青虎边说边拱手相拜，这使道人的气恼消减了一半，本想还反讦几句，见他那副谦恭模样，也就不吭声了。陶青虎顺势进言：道爷，能否告诉鄙人，你用什么法子，让我看不见你，你却能看见我。
你不要多问，无可奉告。你走吧！道人随即又将那听取指令而无色无形的隐身服穿上，陶青虎便看不见他的面目了。可也有收获，总算明白许多蟊贼被抓的真正原因。
陶青虎下山后，四处打听那个寻常看不见的陌生道人的下落，再到道观烧香，也不忘问及这件事，但道士们大都摇摇头或缄口不言。他便想，怎样敲开他们的口风。他的脑子终于转通了。一天晚上，他携来从别处盗窃所得的值钱赃物，送给道长，赢得道长欢愉，并与之侃些俗事，最后把话题落到那个守山门的道人，才知道其姓名和那件隐身服的来历。
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然而天地之间也不乏浩然正气，如两千年前圣人孔子的教义，以及恒久传承的释迦牟尼慈悲宗教，又让大千世界倍感伟大的恩典。但是真善美与假恶丑从未停止过较量。于是因果报应、缘聚缘分，生死轮回，六道演变永无止息。诗曰：千秋功罪休评说，一朝禅定绝风月；心口意净尘无染，殊灭三途现宫阙。
此时的武当山云遮雾障，看上去就像叠着一大堆褶皱不平的灰白衣饰，至于那缝隙里藏着些什么，外人浑然不知，也不必要弄清楚。然而素有仙风道骨的妙衣真人对此洞若观火，连参天古松一处朽蚀的罅孔里藏着一窝蚂蚁都看得清清楚楚。
这时，他走出道观，感触到他的徒儿陶青虎的一股气场在峡谷里推移，他平常教训过陶青虎，不要在有雾的时辰采气，因为有雾瘴现象，那是一种毒气，一旦感染就会损害身心──要么患上疑难怪病，要么染指邪门歪道。
妙衣真人知道陶青虎古怪机灵，直接走去指责他，恐怕没有近身，他就会发觉而装出干事儿的模样来，让你没有理由逮住他的不是。
鉴于此，妙衣真人不得不拿出他的宝贝──一件他穿着能够看见别人，别人却不能够看见他的隐身服。说起这件隐身服来历还真不寻常，早年妙衣真人，不，早年他还不是真人，而是一个再普通不过的凡人，名叫熊梓，与大多数人不同的是，熊梓有慈悲的情怀，尤其不杀生，就连发现一只飞蛾歇在路上，他都要躬身拾起，将它放置草丛或更环保而安全的地方，避免行人无意间踩死。由于做了许多类似的善事，不理解的人私下里指责他有神经问题，还把一件事儿说得有鼻有眼证实他确实有“问题”。那次，村里车水浇苗，池水基本汲干了，泥水里有许多泥鳅，别人下池抓起来都是做一味菜肴，他也抓，可抓起来都放进河里。有人说他是做傻事，他没有作正面回答，只说，我是从同位心理考虑的，假如我是一条泥鳅，别人抓我回家烹制菜肴，这便是一死，虽然满足了人的口福，但是这么死非常难受。为了免除无辜泥鳅的死罪，我才放泥鳅的生，有什么不好的呢？
别人笑得非常厉害，还反问：你会变成泥鳅吗？之后不容他解释，便报以鄙夷的神态。
但是熊梓照样做这种善事，许多人认为帮助人就是做好事、善事，却不把帮助动物看成是做好事、善事。譬如发现你放生，尤其是放那些可食动物的生，别人甚至认为你神经出了毛病，都以异样的目光看你，让你活动得很局促。熊梓最初就是这样，每放一次生，别人都会议论好久，仿佛他犯了什么错似的。后来，在别人的印象里，他似乎改正了这种“错误”，只有人看见他上市购那些活物，却不见他放生，这不就是说，他也开荤了？已被影响成一个正常的人。但事实上不是这样，他30多年来放生做好事的愿力出现了一种奇迹。
有一天晚上，熊梓悄悄地流泪，是因为白天有人见他给泥蛙放生，就说他是傻子，这话传到他家人耳里，也指责他不该做那种“傻事”，泥蛙肉味鲜美，抓着上市可卖个好价钱。熊梓不解释，只暗自伤心：认为杀生的人太糊涂了，不明白杀它者即是慢性自杀的道理。但他也很苦闷，每次放生什么总会被人发现，之后便成了人们饭后的谈资。这会儿，他慢慢地瞌睡了，一只蟋蟀在窗边叫，他怕隔墙的嘎子过来抓，以至弄伤了它，便把房门合上，挂了闩儿，这样他便睡踏实了。渐渐地一个鹤发童颜老者朝他走来，满脸绽笑地说：熊梓呀，别发愁，我给一套衣服你穿上，保管人家不再指责你充满慈悲的行为。什么宝贝衣服会有这么灵验？熊梓不怎么相信。那老者手一抻，一套白色的衣服就抓在手上。他说：我要它变什么颜色就变什么颜色，我要它无色就无色。熊梓看着那套白衣服问：会有这么神？
会。老者笑着回答：我现在让它变成黑色就会变成黑色。只见老者默念“变黑”二字，那套衣服像被浓墨浸染了一样，霎时像一堆乌云。忽然，老者将这套衣服罩在身上，连两个脚掌都遮没了，他口中不知默念什么，渐渐地就无影无踪了。熊梓问他到哪儿去了，老者说我不就在你的面前吗？说这话时，熊梓还感到一股气流冲在自己的脸上，可就是看不见老者形迹。真是太奇怪了，熊梓连连发问：老人家，你是用什么办法隐身的呢？老者嘿嘿大笑：你想一想就会明白。蓦地熊梓感觉老者在用手拍他的肩膀，还发出“噗噗”的响声，可就是看不见老者的手，熊梓将他的手一把抓住，仍然看不见他的手，只能看见自己的手。熊梓说，老人家，我明白了，是这套宝贝衣服在起作用。
是哦，你之所以看不见我，我能看见你，是因为我发了“无色”的指令。“无色”即透明，我隐身在透明的空气中，你当然看不见我。老者说我再发其它指令，你就能够看见我。熊梓道：你就发个“变红”的指令。老者按熊梓的意念说了，果然老者就像从一团烈火中现出了体形，他被熊梓抓住的那只手也了然凸现。二人在一轮艳阳下相视而笑。
良久，熊梓摸着老者身上罩着的那套衣服说：老人家，这么好的宝贝，你给了我，我该拿什么来报答你呀？
不用报答，你拜我为师就行。熊梓即刻行了三叩九拜之礼。老者边扶起熊梓边说：此后你就叫我师父了。话音甫落，老者的身影消失了。熊梓放开嗓门喊：师父──你在哪里？你在哪里──师父。这声音响遏云止，整个蓝天像它的回音壁，是那么广阔而悠远。可是仍见不到师父的踪影，只有他的声音在耳边回荡──你只有到道观出家，这套宝贝衣服才属于你，那时我给你赐号妙衣真人。
熊梓继续追赶老者，口里直喊师父，喊着，追着，忽然脚下被什么绊住而醒来。熊梓睁开眼，天已大亮。他起床洗漱后，心里还惦念着昨晚做的那个梦，尤其惦念着梦中拜谒的师父，并且深深记住师父的话。于是他来到父亲面前双膝跪下，父亲是个厚道人，感到莫名其妙，便问熊梓：孩儿，你这是干嘛？熊梓什么也不说，只是哭。父亲越发感到奇怪，便蹲下身子问：有什么事？说吧！
熊梓吞吞吐吐说出了其中的缘由，父亲基本听清楚了，便说：傻孩子，梦到的都是虚幻事儿，何必当真？熊梓又哭起来，说他已经拜了师父，相信那是真的。父亲感觉真假都无所谓，要拉孩子起来。孩子说：父亲你不答应我的要求，我就长跪不起。
这时太阳升高了，一朵浮云被淡淡地驱散，仿佛开阔人们的心境样的。父亲盯着熊梓问：孩子，你有什么要求提吧！熊梓说：我要是说了只怕父亲不答应。
只要不是干违法乱纪的事儿，父亲一般不会阻止。
熊梓破涕为笑：父亲，你说话当真？
哪回说话我没有当真？父亲扶起熊梓，熊梓便顺口说道：我想到道观出家。你不会反对吧？父亲听后一怔，然后说：出家，孩子，你可要想清楚。熊梓说他想清楚了，希望父亲不要阻拦。
这事儿在家族传开了，有人就给熊梓的家人出主意，让他去算一算命，算命先生据报上来的生庚时辰推测，说熊梓命犯华盖，宜出家。
这样熊梓的父母择定一个吉日，流着眼泪送熊梓到江南一个叫五龙山的道观，送了些果品给了道观，之后陪着熊梓跪拜第一幢宫殿中的张天师铜像，并点烛敬香。良久，其父与道观中人说明来意，道长仔细察看熊梓气色，似有感应一般立即应允，于是熊梓遂被安顿下来，父母亲也就放心地离开。
当天晚上，道长梦见一位白发老者对他说：道观里新来了一位道士，你要善待他。
道长知道指的熊梓，便点头称是。老者像不放心，靠近道长附耳说了一席话，便拂袖而去。
次日凌晨，众道士听见扫把扫地的嚓嚓声，只见台阶、庭院一截截地变得干净，就是不见扫地的人，便问这是怎么回事，正当议论声不绝入耳之际，道长便对众道士说：这是妙衣真人所为。他就是昨天来的小道士熊梓。你们可知道，熊梓做了无数好事，甚至在行善积德之时受到打击讽刺，但他信心不退转，其愿力发挥了不可估量的作用，天神受到感动，便送他一件隐身服，这不他穿上隐身服打扫清洁，只见地面渐渐地亮洁起来，却不见他的身影。
霎时，大家都喊他妙衣真人，让他快点脱下隐身服显露真形。
你为什么穿着隐身服干活？大家围过来问他。他看着扫干净的地面说：我干活不想让人知道。
道长笑道：你们都要以他为示范，他在积阴德呀！
妙衣真人叫道长不要夸奖他，还要领事儿做。道长就安排他接替一个老道人看守山门。其实看守山门说难也难，说易也易，主要是防贼。贼一般不会潜入山门内的道观盗窃什么，再说从道观里偷的东西也不好用，一用就会露出马脚。那么贼会偷些什么呢？山门内有几亩果树林，是当初一个信徒在张天师塑像前摆放贡品时，突然一个道童将摆在供桌上的几个石榴摸起了一个。他看着便想：我倒不如在道观的东边栽植一片果树。后来他实现了这个愿望。果树到了挂果季节，他便对众道士说：这片果树果子成熟供你们享用，只是在我没工夫来这里上香时，你们别忘了摘些果子摆在供桌上祭祀神将张天师。这是很久远的事情，虽然再不见那个信徒，但是那片果树林却被道观拥有至永远，由于年年丰产硕果，窃贼便特别多，所以留守山门的人责任忒大。另外就是道观西边有一片菜园，道人们大都很勤快，播种、浇水、追肥、锄草等样样干得利索，故蔬菜长得茂盛喜人。但山下也常有人来盗摘，道长便与众道士计议，并同心协力在山门间垒筑一间小土房，由一个年长道士看守。尽管如此，盗果盗菜现象还是经常发生。有时来一帮人，耍手段做贼，他们留几个人与看守海阔天空地闲扯，以此软拖，另一干人便进了林子或菜园……结果看守上当了。
妙衣真人来接替看守，正值仲秋。他坐守山门，别人根本就看不见他，他却能看见别人。那些蟊贼感到奇怪，每次进道观果林、菜园偷摘，才下手就被逮个正着，他们也算特别精明，却不知怎么干得再隐蔽也不行，仿佛有人在暗处盯梢。其实是妙衣真人的隐身服起了作用，妙衣真人每当看见一伙蟊贼出动，便到道观去叫人，他的行迹做贼的人始终不清楚，故而进果林、菜园的贼没有一人能够逃出道人的掌心。
一个叫陶青虎的贼，总感觉这里面有什么玄机，便在大白天扮作信徒到道观烧香。往返之际，他察觉到一种捉摸不透的变异，那就是山门前不见人，果林和菜园及其附近也不见人，可是只要有人行为不轨，就立即被道人发现，严重的会捆绑起来教训一顿，或送官府惩治。记得以前的山门至少有一人看守，现在无人看守，倒胜过有人防守，再没有哪个贼敢轻举妄动。莫非是道观里有神明护佑？但对神明他还是不肯全信。在一个阴雨天，陶青虎故意到山门旁的小房里磨磨蹭蹭，可是当他顺手抓到一根预备到果林里敲果子的竹竿时，那竹竿却被什么牢牢绊住，不是绊住，是被人抓住了另一端，他只好松开。那人忽然现形，是一个中等身材神态庄重的道士，并责问道：你这是干什么？陶青虎十分惊讶，很快又镇静下来：对不起，道爷在此我不知晓。
那道人说，人要放规矩一点。拿这竹竿怎能避嫌？
道爷，听我解释，我拿这竹竿并非你想象的做那种不光彩事，我是打算用它作钓竿。陶青虎边说边拱手相拜，这使道人的气恼消减了一半，本想还反讦几句，见他那副谦恭模样，也就不吭声了。陶青虎顺势进言：道爷，能否告诉鄙人，你用什么法子，让我看不见你，你却能看见我。
你不要多问，无可奉告。你走吧！道人随即又将那听取指令而无色无形的隐身服穿上，陶青虎便看不见他的面目了。可也有收获，总算明白许多蟊贼被抓的真正原因。
陶青虎下山后，四处打听那个寻常看不见的陌生道人的下落，再到道观烧香，也不忘问及这件事，但道士们大都摇摇头或缄口不言。他便想，怎样敲开他们的口风。他的脑子终于转通了。一天晚上，他携来从别处盗窃所得的值钱赃物，送给道长，赢得道长欢愉，并与之侃些俗事，最后把话题落到那个守山门的道人，才知道其姓名和那件隐身服的来历。
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