第三百三十五章景天
鸿蒙时期，天地一片混沌，没有地火风水雷，也没有鸟兽虫鱼，唯有无穷无尽的混沌，而在这混沌中却有一名“盘古”的混沌巨人生于其间。
随着时间的推移，盘古身体不断成长，也不知过去了多少岁月，这无穷无尽的混沌也无法将其完全容纳，最后这片混沌的时间被一分为二，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。
而又不知过了多少年，盘古或许是因为这天地间除他之外再无任何生灵太过寂寞，也或许是因为他已经头顶青天脚踏大地太久了，终于无法支撑，总之，最后他倒下了，而他死后他的精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲，这三位大神被称为“三皇”。而原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间，他的心脏则悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
然天地初开，生灵太少，天地还是一片寂静，于是倍感天地太过萧条的三皇决定为这片天地增添一份生气，于是三皇分别以不同形式创造自己所钟意的生灵。
三皇中，伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”，但由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大，但神又不耐大地浊气，因此居于天，于是“神”所居之地便形成了所谓的“神界”。然神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍，甚至不能动情。
而神农大神则以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”，又因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙，即便拥有强大的力量却依然蒙昧无知，尊崇弱肉强食的丛林法则。
三皇的最后一位大神也是三皇中唯一的女性女娲则以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出出了“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但却领悟力极强。
或许正应了那句话，有得必有失，而天道是公平的，“神”强大无比并且拥有永恒的生命，但却数量稀少；“兽”种类繁多能力多样，但却未开灵智；“人”体态优美富有智慧且悟性极强，但天生羸弱，寿命短暂。
生灵即已经创出，自然要有所居所，而神不耐浊气，所以居于天，人、兽没有这样的要求于是居于地，然除了神之外人和兽均会死去，但当一批生灵死去后又重新创造一批太麻烦，于是便有了“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。
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随着时间的推移，盘古身体不断成长，也不知过去了多少岁月，这无穷无尽的混沌也无法将其完全容纳，最后这片混沌的时间被一分为二，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。
而又不知过了多少年，盘古或许是因为这天地间除他之外再无任何生灵太过寂寞，也或许是因为他已经头顶青天脚踏大地太久了，终于无法支撑，总之，最后他倒下了，而他死后他的精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲，这三位大神被称为“三皇”。而原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间，他的心脏则悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
然天地初开，生灵太少，天地还是一片寂静，于是倍感天地太过萧条的三皇决定为这片天地增添一份生气，于是三皇分别以不同形式创造自己所钟意的生灵。
三皇中，伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”，但由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大，但神又不耐大地浊气，因此居于天，于是“神”所居之地便形成了所谓的“神界”。然神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍，甚至不能动情。
而神农大神则以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”，又因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙，即便拥有强大的力量却依然蒙昧无知，尊崇弱肉强食的丛林法则。
三皇的最后一位大神也是三皇中唯一的女性女娲则以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出出了“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但却领悟力极强。
或许正应了那句话，有得必有失，而天道是公平的，“神”强大无比并且拥有永恒的生命，但却数量稀少；“兽”种类繁多能力多样，但却未开灵智；“人”体态优美富有智慧且悟性极强，但天生羸弱，寿命短暂。
生灵即已经创出，自然要有所居所，而神不耐浊气，所以居于天，人、兽没有这样的要求于是居于地，然除了神之外人和兽均会死去，但当一批生灵死去后又重新创造一批太麻烦，于是便有了“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。
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