第75章 第 75 章
“非公子不善言辞,还请顾丞相海涵。”见韩非不为所动，张平只得替他道歉。
顾衍摇摇头，示意自己并不介意后笑着对有些紧张的张平,“不知张先生和非公子一路来秦，可看出韩国与秦国风土有何不同？”
张平没想到顾衍如此亲和,心里感叹了一下不愧是天生凤子，颇有古人之风。虽然这种夸赞他人为人中之凤的习惯只有楚人才有，但贵族们普遍都比较认可这种极高的赞誉。他捋了捋胡子，也笑了一下说，“自入秦国境内后便觉何为政通人和。自进函谷关后，每乡官吏都恪尽职守,道路平整四通八达。往来行人也多平和，乡野无盗贼，治安颇好。”听得出来这不是他提前打好的腹稿,但对秦国的治理颇为赞赏。
其实此时人还没有太重的家国观念,反秦的大部分愿意都要归结到旧贵族留恋旧日荣光，百姓不满秦国颇重的税收和徭役,再加上连年的收成不好才会在有心人的推波助澜下揭竿而起，并且愈演愈烈。
因为秦王只是将韩王降等袭爵,保留了他们的宗庙，而贵族们也没有如传闻中那样被贬为贱民，甚至很多身负要职的官员都还在岗位上工作,所以张平对秦国并没有太多仇恨，这些话说得都是发自内心的。
“哼。”韩非听张平说完后,冷哼了一声。
顾衍偏偏头，轻笑着说，“不知如此,可还符合非公子所言‘养为所用，用为所养’？”
韩非听出他语气中的戏谑，抬眼瞪向顾衍，结果看到美人低眉心下一阵，想起对方的身份又收回了视线。在韩国未被攻破的时候，他多次上书韩王，希望能改变韩国不行法制，养非所用，用非所养的局面，但韩王并不采纳他的谏言，还多次斥责他。如今自己的理想被敌国丞相这般戏谑于他，韩非觉得自己受到了侮辱。
“顾、顾丞相非、非法家、法家之人，又、又从何、从何谈此养用之道。”韩非沉声道，“秦有、有丞相，便是、便是亡、亡国之始。”其实他还想引用很多历代秦王重用贤臣，但并不完全信任他们的例子，奈何口齿不力只得作罢。
顾衍没有生气，他明白韩非的意思。历代秦国历代丞相的结局其实都不算好。跟着喜新厌旧的君主就是这样，作为他们的臣子应该早早的做好高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹（1）的准备。虽然顾衍一直保持着作为臣子的底线，但在外人看来嬴政实在太过信任他，两人亦师亦友的关系也太过亲密，尤其在韩非这种太过看重君王‘术’、‘势’的法家来看，实在不妥。
“强公室，杜私门（2）。”顾衍在张平震惊的目光下平和的将韩非的主张说了出来，“先生既说‘散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。（3）’可某既无党朋，又无私产，如今也不过是公大夫，连一些县令都不如，更无私产，又怎可称为国之虎？”
韩非根本就没想过顾衍的爵位如此之低，虽然在秦国公大夫已经可以被称为高爵，可这只是赐给民的高爵，对于世代公亲贵族的顾家来说都有些折辱的意味了。一时间，不知道该说什么。
顾衍看不到两人的表情，自顾自的继续说，“毕竟某只长于内政，对军事一窍不通，又因身体原因无法上战场拼得军功，所以爵位不高。秦国自上到下都尊崇秦律，就是某为丞相也要遵守。先生之忧，毫无道理。”
话里话外都在暗示两人，秦国以法治国远不是韩国那样混乱的体制可以比拟的。
在炫耀完后，顾衍笑着转移了话题，说起两人最关心的事情，“王上仁慈，并不屠戮败军之国，相反只要官民视秦王为王，遵秦律，便会依照秦之法帮扶鳏寡孤独，派农官教导田业，分发农资。韩伯仁义，才使韩国故地免受战火之苦。”至于那如今的韩伯安究竟是不是真的为民着想，才选择投降的，这就不住顾衍的考虑范围内了。
“至于尔等......”
顾衍笑着说，“秦国在每乡都会建设书院，不□□份高低，凡十五岁以下的孩童都可报名入学。学成后再读《为吏之道》便可调派为基层的亲民官，若是政绩优良，可入咸阳读太学，升为中央官吏。或者在书院毕业后继续学习，参加科举考试，也可为高官。”在张平的注视下，他补充道，“书院前三年为通类教育，不论擅长与否都要习读，三年后可按所长选学科目，再学成后会按所长分派官职。”
顾衍招手让甘罗把早就印好的书院招生简章拿上来，这是他早就给六国遗族准备好的，现在刚好给韩国的遗贵们用上。
甘罗将一大叠招生简章放在张平的案几上，说，“条件都在这上面，就拜托张先生给韩地遗贵们解释分发了。”
张平早就听说过秦国的这个制度，来前最忐忑的便是秦国可能会不愿意让他们这些六国贵族为官，禁止他们科举。如今有了顾衍的承诺，他松了口气。至于那所谓招生简章上的要习秦字秦律，用秦衡等等要求，在他看来都不是什么问题。
身为贵族，他们本就需要学习名为‘夏言’的官方话语和文字，如今不过是把夏言改为秦言罢了。只要没有断绝家族复兴的希望，这点要求在张平看来都不是问题。
但......
张平看向从顾衍谈起对韩国贵族待遇开始就一言不发的韩非，抿了抿嘴斗胆道，“不知秦王会如何处置公子他们。”其实韩非不是现任韩伯之子，之所以称他为‘公子’是因为他是韩宗室子弟，与曾经的韩王有血缘关系。
虽然没有毁其宗庙，可韩伯的子女在韩伯到高平后就被蒙毅看护了起来，说是看护其实与拘押无异。所以张平实在拿不准秦国的意思。
“张先生该称君上为王上了。”顾衍先是纠正了张平的称呼，然后才说，“按秦律，韩伯所有嫡子都会降等袭得如今韩伯的爵位，至于庶子......会得到封地的一小部分作为生活所需。贵族女子会被迁到咸阳附近，至于做什么，某不知。”其实他早就想好怎么利用这些六国贵女了，但害怕说出来会吓到张平，所以就止住了话头。
张平和韩非以为嬴政要将这些贵女收入后宫，也就没有追问。这个条件远比他们想的要宽松的多，当然他们也知道这是建立在韩国投降且日后不谋反的前提下。
顾衍满意于张平的上道，然后就放他回去给那些曾经的韩王臣子写信了。作为五代相韩的家族，张家在韩国的官员里还是很有话语权的。想必他应该能安抚一大部分人了。
至于韩非，就跟没接收到张平的暗示般固执的坐在原位，并没有跟着离开。顾衍见他可能还有话要说，在送走张平后又回到会客室陪坐。
不知道坐了多久，韩非终于说话了，“尔、尔等，不会，不会放过六国、六国公室。”显然，他并不相信刚刚顾衍对张平说的那番话，而且笃定张平也没有尽信。
顾衍挑了挑眉，并不意外韩非的敏锐，“衍刚才所言，句句为实，并无虚言。”只是隐瞒了一些而已。
“罢、罢了，如、如今是，人、人为刀俎，我、我为鱼肉。非、非只，只是不甘、不甘心。”他的报复，他的理想都随着韩王的投降而湮灭，秦国不会放过他们这些旧国公室的。
顾衍敲了敲案几，沉声道，“某不知先生在不甘什么？是失去了公室子弟的身份？可某听说韩伯并不喜你，早就将先生逐出朝堂了，公室子弟的身份于你并无意义。是理想报复？某可不知道有什么理想抱负是必须在韩国实现，而不能在秦国实现的。”
他没有给韩非反驳的机会，继续说，“先生希望事在四方而要在中央，圣人执要四方来效，秦国不正在实现？先生在文中所写，无不透露着希望使统一代替分裂，用集权代替割据的理想，难道先生觉得韩国能做到，而秦国做不到？至于您觉得法家应是法、术、势的结合，虽然与如今秦国正统不符，可着不代表王上不愿意听您解释其中奥妙。我大秦富有四境之地，哪里容不下一个韩非？”
“是您太过偏执，胸襟狭隘了。”
顾衍其实非常想将韩非留下来，不仅仅是因为他是在后世也大名鼎鼎的韩非子，也是因为如今的秦律其实已经不太符合统一的实际情况了。秦律中大部分的条例都是为鼓励耕战服务的，而且很多肉刑确实非常残忍，要是日后无战可打，这套法律就不再适合了。顾衍希望能留下韩非，来为统一后的国家撰写律法草案。
而留下他的第一步就是，要让他明白，秦国才是他施展自己理想的最好地方。
韩非被顾衍这一连串的责问说得有些不知怎么反驳，只能干巴巴的说，“丞、丞相一、一家之言，非、非、非不、不会尽、尽信。”他一紧张，口吃的更严重了。
顾衍当然知道光凭他一个人说，肯定是不能让韩非信服的。所以他想了想，说，“这样，明日下朝后先生可愿与我同游？”
韩非抿了抿嘴，心想顾衍根本就没给他拒绝的余地，然后说，“固、固所愿也，不敢、不敢、不敢请耳。”
作者有话要说：（1）《史记·越王勾践世家》范蠡说的话。
（2）韩非《内储说下》
（3）韩非《主道》
其实对于很多贵族来讲，国家投降，秦国只要不赶尽杀绝，他们就不会有太多的怨恨。毕竟，只是顶头老板换了，工作照干，日子还照样要过嘛。
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顾衍摇摇头，示意自己并不介意后笑着对有些紧张的张平,“不知张先生和非公子一路来秦，可看出韩国与秦国风土有何不同？”
张平没想到顾衍如此亲和,心里感叹了一下不愧是天生凤子，颇有古人之风。虽然这种夸赞他人为人中之凤的习惯只有楚人才有，但贵族们普遍都比较认可这种极高的赞誉。他捋了捋胡子，也笑了一下说，“自入秦国境内后便觉何为政通人和。自进函谷关后，每乡官吏都恪尽职守,道路平整四通八达。往来行人也多平和，乡野无盗贼，治安颇好。”听得出来这不是他提前打好的腹稿,但对秦国的治理颇为赞赏。
其实此时人还没有太重的家国观念,反秦的大部分愿意都要归结到旧贵族留恋旧日荣光，百姓不满秦国颇重的税收和徭役,再加上连年的收成不好才会在有心人的推波助澜下揭竿而起，并且愈演愈烈。
因为秦王只是将韩王降等袭爵,保留了他们的宗庙，而贵族们也没有如传闻中那样被贬为贱民，甚至很多身负要职的官员都还在岗位上工作,所以张平对秦国并没有太多仇恨，这些话说得都是发自内心的。
“哼。”韩非听张平说完后,冷哼了一声。
顾衍偏偏头，轻笑着说，“不知如此,可还符合非公子所言‘养为所用，用为所养’？”
韩非听出他语气中的戏谑，抬眼瞪向顾衍，结果看到美人低眉心下一阵，想起对方的身份又收回了视线。在韩国未被攻破的时候，他多次上书韩王，希望能改变韩国不行法制，养非所用，用非所养的局面，但韩王并不采纳他的谏言，还多次斥责他。如今自己的理想被敌国丞相这般戏谑于他，韩非觉得自己受到了侮辱。
“顾、顾丞相非、非法家、法家之人，又、又从何、从何谈此养用之道。”韩非沉声道，“秦有、有丞相，便是、便是亡、亡国之始。”其实他还想引用很多历代秦王重用贤臣，但并不完全信任他们的例子，奈何口齿不力只得作罢。
顾衍没有生气，他明白韩非的意思。历代秦国历代丞相的结局其实都不算好。跟着喜新厌旧的君主就是这样，作为他们的臣子应该早早的做好高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹（1）的准备。虽然顾衍一直保持着作为臣子的底线，但在外人看来嬴政实在太过信任他，两人亦师亦友的关系也太过亲密，尤其在韩非这种太过看重君王‘术’、‘势’的法家来看，实在不妥。
“强公室，杜私门（2）。”顾衍在张平震惊的目光下平和的将韩非的主张说了出来，“先生既说‘散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。（3）’可某既无党朋，又无私产，如今也不过是公大夫，连一些县令都不如，更无私产，又怎可称为国之虎？”
韩非根本就没想过顾衍的爵位如此之低，虽然在秦国公大夫已经可以被称为高爵，可这只是赐给民的高爵，对于世代公亲贵族的顾家来说都有些折辱的意味了。一时间，不知道该说什么。
顾衍看不到两人的表情，自顾自的继续说，“毕竟某只长于内政，对军事一窍不通，又因身体原因无法上战场拼得军功，所以爵位不高。秦国自上到下都尊崇秦律，就是某为丞相也要遵守。先生之忧，毫无道理。”
话里话外都在暗示两人，秦国以法治国远不是韩国那样混乱的体制可以比拟的。
在炫耀完后，顾衍笑着转移了话题，说起两人最关心的事情，“王上仁慈，并不屠戮败军之国，相反只要官民视秦王为王，遵秦律，便会依照秦之法帮扶鳏寡孤独，派农官教导田业，分发农资。韩伯仁义，才使韩国故地免受战火之苦。”至于那如今的韩伯安究竟是不是真的为民着想，才选择投降的，这就不住顾衍的考虑范围内了。
“至于尔等......”
顾衍笑着说，“秦国在每乡都会建设书院，不□□份高低，凡十五岁以下的孩童都可报名入学。学成后再读《为吏之道》便可调派为基层的亲民官，若是政绩优良，可入咸阳读太学，升为中央官吏。或者在书院毕业后继续学习，参加科举考试，也可为高官。”在张平的注视下，他补充道，“书院前三年为通类教育，不论擅长与否都要习读，三年后可按所长选学科目，再学成后会按所长分派官职。”
顾衍招手让甘罗把早就印好的书院招生简章拿上来，这是他早就给六国遗族准备好的，现在刚好给韩国的遗贵们用上。
甘罗将一大叠招生简章放在张平的案几上，说，“条件都在这上面，就拜托张先生给韩地遗贵们解释分发了。”
张平早就听说过秦国的这个制度，来前最忐忑的便是秦国可能会不愿意让他们这些六国贵族为官，禁止他们科举。如今有了顾衍的承诺，他松了口气。至于那所谓招生简章上的要习秦字秦律，用秦衡等等要求，在他看来都不是什么问题。
身为贵族，他们本就需要学习名为‘夏言’的官方话语和文字，如今不过是把夏言改为秦言罢了。只要没有断绝家族复兴的希望，这点要求在张平看来都不是问题。
但......
张平看向从顾衍谈起对韩国贵族待遇开始就一言不发的韩非，抿了抿嘴斗胆道，“不知秦王会如何处置公子他们。”其实韩非不是现任韩伯之子，之所以称他为‘公子’是因为他是韩宗室子弟，与曾经的韩王有血缘关系。
虽然没有毁其宗庙，可韩伯的子女在韩伯到高平后就被蒙毅看护了起来，说是看护其实与拘押无异。所以张平实在拿不准秦国的意思。
“张先生该称君上为王上了。”顾衍先是纠正了张平的称呼，然后才说，“按秦律，韩伯所有嫡子都会降等袭得如今韩伯的爵位，至于庶子......会得到封地的一小部分作为生活所需。贵族女子会被迁到咸阳附近，至于做什么，某不知。”其实他早就想好怎么利用这些六国贵女了，但害怕说出来会吓到张平，所以就止住了话头。
张平和韩非以为嬴政要将这些贵女收入后宫，也就没有追问。这个条件远比他们想的要宽松的多，当然他们也知道这是建立在韩国投降且日后不谋反的前提下。
顾衍满意于张平的上道，然后就放他回去给那些曾经的韩王臣子写信了。作为五代相韩的家族，张家在韩国的官员里还是很有话语权的。想必他应该能安抚一大部分人了。
至于韩非，就跟没接收到张平的暗示般固执的坐在原位，并没有跟着离开。顾衍见他可能还有话要说，在送走张平后又回到会客室陪坐。
不知道坐了多久，韩非终于说话了，“尔、尔等，不会，不会放过六国、六国公室。”显然，他并不相信刚刚顾衍对张平说的那番话，而且笃定张平也没有尽信。
顾衍挑了挑眉，并不意外韩非的敏锐，“衍刚才所言，句句为实，并无虚言。”只是隐瞒了一些而已。
“罢、罢了，如、如今是，人、人为刀俎，我、我为鱼肉。非、非只，只是不甘、不甘心。”他的报复，他的理想都随着韩王的投降而湮灭，秦国不会放过他们这些旧国公室的。
顾衍敲了敲案几，沉声道，“某不知先生在不甘什么？是失去了公室子弟的身份？可某听说韩伯并不喜你，早就将先生逐出朝堂了，公室子弟的身份于你并无意义。是理想报复？某可不知道有什么理想抱负是必须在韩国实现，而不能在秦国实现的。”
他没有给韩非反驳的机会，继续说，“先生希望事在四方而要在中央，圣人执要四方来效，秦国不正在实现？先生在文中所写，无不透露着希望使统一代替分裂，用集权代替割据的理想，难道先生觉得韩国能做到，而秦国做不到？至于您觉得法家应是法、术、势的结合，虽然与如今秦国正统不符，可着不代表王上不愿意听您解释其中奥妙。我大秦富有四境之地，哪里容不下一个韩非？”
“是您太过偏执，胸襟狭隘了。”
顾衍其实非常想将韩非留下来，不仅仅是因为他是在后世也大名鼎鼎的韩非子，也是因为如今的秦律其实已经不太符合统一的实际情况了。秦律中大部分的条例都是为鼓励耕战服务的，而且很多肉刑确实非常残忍，要是日后无战可打，这套法律就不再适合了。顾衍希望能留下韩非，来为统一后的国家撰写律法草案。
而留下他的第一步就是，要让他明白，秦国才是他施展自己理想的最好地方。
韩非被顾衍这一连串的责问说得有些不知怎么反驳，只能干巴巴的说，“丞、丞相一、一家之言，非、非、非不、不会尽、尽信。”他一紧张，口吃的更严重了。
顾衍当然知道光凭他一个人说，肯定是不能让韩非信服的。所以他想了想，说，“这样，明日下朝后先生可愿与我同游？”
韩非抿了抿嘴，心想顾衍根本就没给他拒绝的余地，然后说，“固、固所愿也，不敢、不敢、不敢请耳。”
作者有话要说：（1）《史记·越王勾践世家》范蠡说的话。
（2）韩非《内储说下》
（3）韩非《主道》
其实对于很多贵族来讲，国家投降，秦国只要不赶尽杀绝，他们就不会有太多的怨恨。毕竟，只是顶头老板换了，工作照干，日子还照样要过嘛。
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